解脱戒经
(以下仅限出家具戒者观看)解脱戒经僧昉述译经缘起戒律者，建定慧之妙幢、殄闇惑之明灯，度危嶮之蹊径、开憺怕之梁津。宝殿之功罔初弗起、踰越重阁非梯靡昇，正法住灭验之常典，大圣泯晖迈余千纪..
解脱戒经
(以下仅限出家具戒者观看)解脱戒经僧昉述译经缘起戒律者，建定慧之妙幢、殄闇惑之明灯，度危嶮之蹊径、开憺怕之梁津。宝殿之功罔初弗起、踰越重阁非梯靡昇，正法住灭验之常典，大圣泯晖迈余千纪..
起请
（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波驮耶，阿遮利耶，而为咒..
起请
（术语）起神祇或三宝而劝请保证吾言之非伪，谓之起请。但此起请即盟誓，小乘从戒律禁止之。毗奈耶杂事十九曰：是时六众，有缘事时，即便引佛法僧宝，而为咒誓。或引邬波驮耶，阿遮利耶，而为咒..
居士戒律与礼仪
佛教源远流长，博大精深。佛教传入中国两千多年，已与中国文化融然一体。而我们却对佛教一无所知，甚至有着种种的误解和偏见。你想知道佛教怎样看待世界和人生吗？你想知道世界上为什么有这么多..
宿煮
比丘于住处煮食，称为宿煮。戒律禁之，若犯则称宿煮罪。四分律行事钞资持记卷上二之一（大四○·二○二下）：“食界者，摄食以障僧，令无宿煮罪。”（参阅“摄食界”6848） p4512 ..
宿煮
比丘于住处煮食，称为宿煮。戒律禁之，若犯则称宿煮罪。四分律行事钞资持记卷上二之一（大四○·二○二下）：“食界者，摄食以障僧，令无宿煮罪。”（参阅“摄食界”6848） p4512 ..
宿食
指隔夜之食物。依戒律有比丘禁食宿食之戒，称为食残宿戒。十诵律卷四（大二三·二六下）：“啖宿食、不受食、不受残食法，广问如上种种恶不净事。”又前一日剩余之冷饭，称为宿冷饭。 p4510 ..
宿食
指隔夜之食物。依戒律有比丘禁食宿食之戒，称为食残宿戒。十诵律卷四（大二三·二六下）：“啖宿食、不受食、不受残食法，广问如上种种恶不净事。”又前一日剩余之冷饭，称为宿冷饭。 p4510 ..
发光
唐代僧。河南汝阳人，俗姓杨。历代祖先皆为官宦。师每见罪人，辄叹曰：“人本无罪，无明陷之；地狱本无，夙业感之。”遂发愿至少林寺出家。精研戒律及诸教乘，后遍历诸方，至鸡足山，创建石钟寺..
发光
唐代僧。河南汝阳人，俗姓杨。历代祖先皆为官宦。师每见罪人，辄叹曰：“人本无罪，无明陷之；地狱本无，夙业感之。”遂发愿至少林寺出家。精研戒律及诸教乘，后遍历诸方，至鸡足山，创建石钟寺..
登坛受戒
指登戒坛受戒律。筑起高坛举行授戒仪式之处，称为戒坛；受戒者登上戒坛领受戒律，则称为登坛受戒，略称坛戒。（参阅“戒坛”2917、“受戒”3101） p5166 ..
登坛受戒
指登戒坛受戒律。筑起高坛举行授戒仪式之处，称为戒坛；受戒者登上戒坛领受戒律，则称为登坛受戒，略称坛戒。（参阅“戒坛”2917、“受戒”3101） p5166 ..
恶触
谓食物为他人之手所触而恶秽者。戒律以他人手触之食物为不净物，故禁食之。［四分律删繁补阙行事钞卷下、四分律行事钞资持记卷下二之二］ p4952 ..
恶触
谓食物为他人之手所触而恶秽者。戒律以他人手触之食物为不净物，故禁食之。［四分律删繁补阙行事钞卷下、四分律行事钞资持记卷下二之二］ p4952 ..
恶律仪
恶之律仪。为“善律仪”之对称。又作不律仪、恶戒。即为自活或得利益而立誓行屠杀等业者所得之无表色。据俱舍论卷十四载，恶律仪为智者所诃厌，故名恶行，能障清净之戒律，故名恶戒，不禁身语之..
恶律仪
恶之律仪。为“善律仪”之对称。又作不律仪、恶戒。即为自活或得利益而立誓行屠杀等业者所得之无表色。据俱舍论卷十四载，恶律仪为智者所诃厌，故名恶行，能障清净之戒律，故名恶戒，不禁身语之..
菩萨戒
大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘声闻所受持之戒律，称小乘声闻戒。菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律..
菩萨戒
大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘声闻所受持之戒律，称小乘声闻戒。菩萨戒之内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项，亦即聚集了持律..
善学於戒律
善学於戒律戒的性质「有人以守纪律为苦，我以守纪律为常，盖非如此不能畅所欲为。」 -朱丽安得烈斯欲持戒者必须先了解戒律的性质，方能如法的受持，那才不致於盲从瞎跟，把自己修到四不像，怪理..