方广大庄严经

方广大庄严经卷第一(一名神通游戏)大唐天竺三藏地婆诃罗奉 诏译序品第一如是我闻:一时佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众万二千人俱,皆是大阿罗汉,其名曰:阿若憍陈如、摩诃迦叶、舍利弗..

方广大庄严经

方广大庄严经卷第一(一名神通游戏)大唐天竺三藏地婆诃罗奉 诏译序品第一如是我闻:一时佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众万二千人俱,皆是大阿罗汉,其名曰:阿若憍陈如、摩诃迦叶、舍利弗..

别译杂阿含经卷第三

别译杂阿含经卷第三失译人名今附秦录初诵第三(四三)如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「昔阿修罗集诸四兵象马车步,悉皆严备斗战之具,欲诣忉利天宫,与诸天共斗..

别译杂阿含经卷第三

别译杂阿含经卷第三失译人名今附秦录初诵第三(四三)如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「昔阿修罗集诸四兵象马车步,悉皆严备斗战之具,欲诣忉利天宫,与诸天共斗..

秘密庄严心

真言宗之行者修三密五相之妙观,以庄严自身秘密之法界体,开显真实智之最终住心;为十住心之第十住心,即真言一乘之住心;此系真言行者住于菩萨的初地时之住心。日僧空海以十住心中,前九种之住..

秘密庄严心

真言宗之行者修三密五相之妙观,以庄严自身秘密之法界体,开显真实智之最终住心;为十住心之第十住心,即真言一乘之住心;此系真言行者住于菩萨的初地时之住心。日僧空海以十住心中,前九种之住..

起观生信

此乃世亲的净土论说法之一。指一心观想净土的庄严美好,从而生出信心。 p4325

起观生信

此乃世亲的净土论说法之一。指一心观想净土的庄严美好,从而生出信心。 p4325

珠鬘

以金、银、琉璃等珠玉串成之鬘,乃属密教之供养物或庄严物之一。 p4188

珠鬘

以金、银、琉璃等珠玉串成之鬘,乃属密教之供养物或庄严物之一。 p4188

马鸣本地

(本生)三宝感应录中曰:金刚正智经中,马鸣过去成佛号大光明佛,龙树名妙云相佛。大庄严三昧经中马鸣过去成佛号日月星明佛,龙树名妙云自在王如来。(金刚正智经并大庄严三昧经今不传)。..

马鸣本地

(本生)三宝感应录中曰:金刚正智经中,马鸣过去成佛号大光明佛,龙树名妙云相佛。大庄严三昧经中马鸣过去成佛号日月星明佛,龙树名妙云自在王如来。(金刚正智经并大庄严三昧经今不传)。..

形相功德

极乐净土二十九种庄严之中,属十七种国土功德庄严之一。天亲之净土论谓(大二六·二三○下)“净光明满足,如镜日月轮”一语,即指此一德相。昙鸾之净土论注卷上释之为(大四○·八二八下):“..

形相功德

极乐净土二十九种庄严之中,属十七种国土功德庄严之一。天亲之净土论谓(大二六·二三○下)“净光明满足,如镜日月轮”一语,即指此一德相。昙鸾之净土论注卷上释之为(大四○·八二八下):“..
佛学入门须知:佛门是清净庄严之地,穿着打扮也有讲究

佛学入门须知:佛门是清净庄严之地,穿着打扮也有讲究

一是干净、朴素、庄重、整洁是我们穿衣的原则。衣服不要太华丽,更不能太暴露,尤其是到寺院或参加法会等,一定要穿整齐,最好不要穿裙子,不要化妆打扮、花枝招展。如果穿得太少,一是对三宝不..

正法念处经卷第四十

正法念处经卷第四十元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十九(夜摩天之五)「牟修楼陀夜摩天王如是呵责,既呵责已,复共无量百千天众,皆悉从彼赤优钵罗相随而出,向余山峯。其峯名曰一切观察,五百..

正法念处经卷第四十

正法念处经卷第四十元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之十九(夜摩天之五)「牟修楼陀夜摩天王如是呵责,既呵责已,复共无量百千天众,皆悉从彼赤优钵罗相随而出,向余山峯。其峯名曰一切观察,五百..

大方广佛华严经卷第六十八

大方广佛华严经卷第六十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之九尔时,善财童子,大智光明照启其心,思惟观察见诸法性,得了知一切言音陀罗尼门,得受持一切法轮陀罗尼门,得与一切众..

大方广佛华严经卷第六十八

大方广佛华严经卷第六十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之九尔时,善财童子,大智光明照启其心,思惟观察见诸法性,得了知一切言音陀罗尼门,得受持一切法轮陀罗尼门,得与一切众..

大方广佛华严经卷第六十四

大方广佛华严经卷第六十四于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之五尔时,善财童子蒙善知识力,依善知识教,念善知识语,于善知识深心爱乐,作是念言:「因善知识,令我见佛;因善知识,..
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