信力入印法门经
信力入印法门经卷第二元魏天竺三藏昙摩流支译「复次，文殊师利菩萨摩诃萨！有五种法则能清净初欢喜地，得大无畏安隐之处。何等为五？一谓菩萨生如是心：『我已得住大慈心故，生安隐心；为令他住..
悲无量心
梵语 karunā-apramāna-cittāni。为四无量心之一。悲，悯伤之意。即济拔无量众生苦之心。指菩萨悯念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，故称悲无量心。据大智度论卷二十载，缘..
悲无量心
梵语 karunā-apramāna-cittāni。为四无量心之一。悲，悯伤之意。即济拔无量众生苦之心。指菩萨悯念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，故称悲无量心。据大智度论卷二十载，缘..
悲旋润菩萨
悲旋润，梵名 Karunāmreditah。又作悲愍菩萨、大悲缠菩萨。为密教胎藏界现图曼荼罗除盖障院东方第七尊之菩萨。密号悲念金刚。此菩萨以旋大悲之智水而润泽众生之旱田为三昧，因以大悲缠其心，故..
悲旋润菩萨
悲旋润，梵名 Karunāmreditah。又作悲愍菩萨、大悲缠菩萨。为密教胎藏界现图曼荼罗除盖障院东方第七尊之菩萨。密号悲念金刚。此菩萨以旋大悲之智水而润泽众生之旱田为三昧，因以大悲缠其心，故..
大悲经
大悲经卷第一高齐天竺三藏那连提耶舍译梵天品第一如是我闻：一时佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时，世尊临般涅槃，告慧命阿难言：「汝可于娑罗双树间安置敷具，如师子王右脇卧法，吾今后夜..
大悲经
大悲经卷第一高齐天竺三藏那连提耶舍译梵天品第一如是我闻：一时佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时，世尊临般涅槃，告慧命阿难言：「汝可于娑罗双树间安置敷具，如师子王右脇卧法，吾今后夜..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第九
大乘理趣六波罗蜜多经卷第九罽宾国三藏般若奉 诏译静虑波罗蜜多品第九之余佛告慈氏：「菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多，应当修习大悲无量，为此大悲于诸善业而为导首。譬如命根于出入息而为其先，..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第九
大乘理趣六波罗蜜多经卷第九罽宾国三藏般若奉 诏译静虑波罗蜜多品第九之余佛告慈氏：「菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多，应当修习大悲无量，为此大悲于诸善业而为导首。譬如命根于出入息而为其先，..
菩萨二心
指大慈心与大悲心，为菩萨所具有之二心，即：(一)大慈心，慈，即爱念；亦即与乐之心。谓菩萨爱念一切众生，常随其所求而饶益之。(二)大悲心，悲，即愍念；亦即拔苦之心。谓菩萨愍念一切众生，常..
菩萨二心
指大慈心与大悲心，为菩萨所具有之二心，即：(一)大慈心，慈，即爱念；亦即与乐之心。谓菩萨爱念一切众生，常随其所求而饶益之。(二)大悲心，悲，即愍念；亦即拔苦之心。谓菩萨愍念一切众生，常..
大乘悲分陀利经卷第七
大乘悲分陀利经卷第七失三藏名今附秦录庄严品第二十二「善男子！尔时大悲菩萨摩诃萨，五体礼宝藏如来足已，还坐如来前，问宝藏如来言：『世尊说菩萨道决定三昧门，净资用法门。世尊！云何得满三..
大乘悲分陀利经卷第七
大乘悲分陀利经卷第七失三藏名今附秦录庄严品第二十二「善男子！尔时大悲菩萨摩诃萨，五体礼宝藏如来足已，还坐如来前，问宝藏如来言：『世尊说菩萨道决定三昧门，净资用法门。世尊！云何得满三..
大方便佛报恩经
大方便佛报恩经卷第四失译人名在后汉录恶友品第六尔时世尊，大众围绕，供养恭敬，尊重赞叹。尔时如来熙怡微笑，从其面门放大光明，青黄赤白，名曰大悲，远照十方，上至阿迦腻吒天，下至十八地狱..
大方便佛报恩经
大方便佛报恩经卷第四失译人名在后汉录恶友品第六尔时世尊，大众围绕，供养恭敬，尊重赞叹。尔时如来熙怡微笑，从其面门放大光明，青黄赤白，名曰大悲，远照十方，上至阿迦腻吒天，下至十八地狱..
莲花生大士：六度或其缘生的大悲心，亦犹如幻影
摘自《空行法教》莲花生大士莲师说：如果你想证得遍知的佛果，那么要修习了知一切我执和法执皆无自性。无论你所做的任何善行，都须了知一切万法如幻似梦。根据我的口诀，让自己修学万法皆空，无..
真言密语
又称咒、神咒、密咒、禁咒。能显神验御龙缚鬼之语，与印度之陀罗尼类似，故可视之为同义语。例如大悲咒又可称为大悲心陀罗尼。 p4209 ..
真言密语
又称咒、神咒、密咒、禁咒。能显神验御龙缚鬼之语，与印度之陀罗尼类似，故可视之为同义语。例如大悲咒又可称为大悲心陀罗尼。 p4209 ..
病行
菩萨五种行法之一。谓菩萨以无缘大慈，同体大悲之平等心，拔众生烦恼，治众生罪业之大行。病者喻众生之罪业。罪业是病；治病之行，故称病行。 p4190 ..
病行
菩萨五种行法之一。谓菩萨以无缘大慈，同体大悲之平等心，拔众生烦恼，治众生罪业之大行。病者喻众生之罪业。罪业是病；治病之行，故称病行。 p4190 ..