七俱胝佛母尊
梵名Sapta-koti-buddha-mātr。乃观音菩萨化身之一。略作七俱胝。即准提观音之异名。为莲华部之母，司生莲华部诸尊功德之德，故称佛母尊。白黄色，呈十八臂，遍身有白色轻罗锦文。［七俱胝佛母..
七夜待
全称七夜待大事。于每月十七至二十三日中，以七夜之月各配以六观世音及大势至菩萨，每夜住各尊之三昧而礼拜，祈诸愿成就。十七日为千手观音、十八日正观音、十九日马头观音、二十日十一面观音、..
一叶观音
乃三十三观音之第十三。又作莲叶观音、南溟观音。因观音大士乘一片莲叶浮于水上，故有此名。相传日僧道元自中国归返日本途中，遇暴风于南溟山，时道元于船上默祷，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，..
一如观音
为观音菩萨三十三身之一。其形像系乘云飞行于空中，能制伏雷电等魔扰。法华经普门品（大九·五八上）：“云雷鼓掣电，降雹澍大雨；念彼观音力，应时得消散。” p36 ..
一心合掌
乃两手合掌，将心念专注于一处之谓。合掌即表一心。观音义疏卷上（大三四·九二二上）：“合掌为敬，手本二边，今合为一，表不敢散诞，专至一心。” p25 ..
普陀山
中国佛教四大名山之一。亦称补陀洛迦。在浙江普陀县。相传为观音菩萨应化的道场。唐以前传有梅福等寄隐修道，故又名梅岭山。据佛教传说，唐大中年间有一印度僧人来此，亲睹观音菩萨现身说法，授..
岸禅师（唐）［《宋高僧传》卷第十八］
释岸禅师。并州人也。约净土为真归之地。行方等忏服勤无缺。微有疾作禅观不亏。见观音势至二菩萨现于空中持久不灭。岸召境内画人无能画者。忽有二人云。从西京来欲往五台。自乐输工画菩萨形相缋..
僧衒（启芳，圆果）（唐河东）［《宋高僧传》卷第二十四］
释僧衒。并州人也。本学该通解行相副。年九十六遇道绰禅师着安乐集讲观经。始回心念佛。恐寿将终。日夜礼佛一千拜。念弥陀佛八百万遍。于五年间一心无怠。大渐告弟子曰。阿弥陀佛来授我香衣。观..
智佺（周魏府观音院）［《宋高僧传》卷第七］
释智佺。姓张氏。铜台永济人也。九岁于邺都临清王舍城寺事师。暨受具戒身器挺然八尺面色玉如。行步若舒雁。言音如扣钟。人望之凛然。佥曰。美丈夫也。恒诵诸经昼三夜三礼佛无阙。本师知其法器。..
洪满（京师救度寺）［《续高僧传》卷三十五］
释洪满。姓梁。安定人。在俗年十五遇时患。双足挛躄。常念观音经三年。忽有僧执澡罐。在前立不言。问曰。师从何来。答曰。以檀越常唤所以来。满扣头问曰。弟子往何罪报。今施此挛躄。僧曰。汝前..
道冏（宋京师南涧寺）［《高僧传》卷十二］
释道冏。姓马。扶风人。初出家为道懿弟子。懿病尝遣冏等四人至河南霍山采钟乳。入穴数里。跨木渡水三人溺死。炬火又亡。冏判无济理。冏素诵法华唯凭诚此业。又存念观音。有顷见一光如萤火。追之..
竺法义（晋始宁山）《高僧传》卷四
竺法义。未详何许人。年十三遇深公便问。仁利是君子所行。孔丘何故罕言。深曰。物鲜能行是故罕言。深见其幼而颖悟。劝令出家。于是栖志法门从深受学。游刃众典尤善法华。后辞深出京。复大开讲席..
华林善觉禅师《佛祖历代通载》
湖南观察使裴休。躬谒华林善觉禅师。休问。师还有侍者否。觉云。有一两个。休云。在什么处。觉乃唤大空小空。时二虎自庵后而出。休睹之大惊。觉语虎曰。且去有客在。二虎哮吼而去。休问。师作何..
十五尊观音
（名数）一、正观音，二、千手观音，三、马头观音，四、十一面观音，五、准胝观音，六、如意轮观音，七、不空罥索观音，八、白衣观音，九、叶衣观音，十、水月观音，十一、杨柳观音，十二、阿摩..
十九应身
（菩萨）宝光大士为观音之应化，故称为十九应身。十九者，指法华普门品三十三身十九说法中十九说法而言。
十九大士
（菩萨）与十九应身同。但此正指观音也。日本慈觉大师显扬大戒论偈曰：文殊妙海菩萨僧，十九大士契圣众。
十八臂陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋法觉译。佛对阿难说十八臂观音之陀罗尼。
十二面观音
（菩萨）经轨无十二面观音，是志大士等之化现也。佛祖通载九曰：梁武令僧繇写志公像，公以指 面门分披出十二面观音妙相。山谷外集十四曰：十二面观音无正面，注僧伽至临淮，尝卧贺跋氏家，现十..
十二藏
（杂语）诵千手观音陀罗尼人之功德藏也
三大五小部
（名数）天台智者之说，玄义，文句，止观谓之三大部。荆溪悉为之作疏记。观经疏，光明玄，光明疏，观音玄，观音疏谓之五小部。四明皆为之作疏记。..