沙
【沙】秦言六。大品云，沙字门，诸法六自在王性清净故。论曰：即知人身六种相。华严云：唱沙（史我切）字门，名为海藏。疏云：悟一切法无挂碍，如海含像。..
六种食物能通血管
玉米：玉米富含脂肪，其脂肪中的不饱和脂肪酸，特别是亚油酸的含量高达60%以上。有助于人体脂肪及胆固醇的正常代谢，可以减少胆固醇在血管中的沉积，从而软化动脉血管。西红柿：不仅各种维生素..
见道差别
复次若别说见道差别，谓世第一法无间，苦法智忍苦法智，苦类智忍苦类智，集法智忍集法智，集类智忍集类智，灭法智忍灭法智，灭类智忍灭类智，道法智忍道法智，道类智忍道类智，如是十六种，于诸..
六种识
识有六种，谓眼识耳鼻舌身意识。受有三种，谓苦乐、不苦、不乐。想有二十种，谓无常想、无常苦想、苦无我想、厌离食想、一切世间不可乐想、过患想、断想、离欲想、灭想、死想、不净想、青瘀想、..
六种差别
又蕴界处有六种差别，谓外门差别、内门差别、长时差别、分限差别、暂时差别、显示差别。外门差别者，谓多分欲界差别，多分言为简等流法，为因闻思所生慧。内门差别者，谓一切定地。长时差别者，..
宣化上人：要会运用这六种官能
我们人有六种知觉性:眼能见、耳能听、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思想。因为人是万物之灵，所以具有这六种官能，其它的动物组织就没有那么复杂。我们吃饭、穿衣、睡觉，就像汽车要加汽油。汽..
巧除蔬菜残毒的六种方法
在环境污染日趋严重的今天，蔬菜、水果上残留的农药成了我们日常生活中的隐形杀手，现向大家介绍六种化残毒于无形的小招术。一、开水烫：青椒、花菜、芹菜等蔬菜，用开水烫烫后再烹制，可清除部..
出离
出离有六种，谓世间出离、声闻出离、独觉出离、大乘出离、不毕竟出离、毕竟出离。
处
处有十二，谓眼处、色处、耳处、声处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处。问何因处唯十二？答唯身及具能与未来六行受用为生长门故，谓如过现六行受用相为眼等所持。未来六行受用..
十六观
即十六种观法；出自观无量寿经。又作十六观法、十六想观、十六妙观、十六正观、十六观门。念佛行者由忆念弥陀之身与净土，得以往生西方，总其观行有十六种。即：(一)日想观，又作日观、日想。正..
十六资具
指密宗行者所具有之十六种资具，即衣四种、处六种、食六种。(一)衣之四种，即：(1)粪扫衣，拾人委弃之布，洗净以制法衣。(2)毳衣，取鸟之细毛，洗净而制衣，行者无粪扫衣时得用之。(3)纳衣，以..
十六特胜
又作十六胜行。为数息观中最为殊胜之十六种观法。数息观，即以数息来制驭散乱，使精神统一之法。有关其内容细目、顺序、解释，诸经论说法不同，据成实论卷十四所载，有下列十六种：(一)念息短，..
十八意近行
以意识为近缘所生起之十八种受。全称十八意近行受，略称十八受、十八意行。即喜、忧、舍三受以意识为近缘，各行于色、声、香、味、触、法等六境，生起十八受；分别为色喜意近行乃至法喜意近行之..
二和
谓僧伽之理、事二和。(一)理和，即二乘之圣者，同破见思之惑，同证无为之理。(二)事和，即同一界内之僧，身、口、意三业无乖违。此有六种，称为六和合，即：(1)戒和，谓同修。(2)见和，谓同解。..
九十六种外道
九十六种佛世前后出现于印度而异于佛教之流派。又作九十六术、九十六径、九十六道、九十六种异道。有关外道之数，虽有多种异说，然以九十六种、九十五种外道二说为最多。九十六及九十五此二数之..
七无记
小乘分别无记法为有覆、无覆二种，其中无覆无记又分异熟、威仪、工巧、通过、自性、胜义等六种，与有覆无记合称七无记。（参阅“三性”563） p110 ..
六种义
【六种义】 p0295瑜伽十五卷二十一页云：又复略说有六种义。一、自性义。二、因义。三、果义。四、作用义。五、差别相应义。六、转义。嗢拕南曰：自性、与因、果，作用、相应、转。..
六种名
【六种名】 p0295大毗婆沙论十五卷六页云：名有六种。一、功德名。二、生类名。三、时分名。四、随欲名。五、业生名。六、摽相名。功德名者：谓依功德立名。若解或诵素怛缆者，名为经师。若解或..
六种因
【六种因】 p0295俱舍论六卷一页云：且因六种，何等为六？颂曰：能作、及俱有，同类、与相应，遍行、并异熟，许因为六种。论曰：因有六种。一、能作因。二、俱有因。三、同类因。四、相应因。五..
六通
【六通】 p0294俱舍论二十七卷十页云：且应辩通。颂曰：通六谓神境，天眼耳他心，宿住漏尽通。解脱道慧摄。四俗他心五，漏尽通如力。五依四静虑，自下地为境。声闻麟喻佛，二三千无数。未曾，由..