施等与波罗蜜多四句分别

【施等与波罗蜜多四句分别】 p0862 世亲释七卷五页云:若施是波罗蜜多耶?设波罗蜜多是施耶者:是问。于答中,有施非波罗蜜多。谓离六种最胜、而行布施。有波罗蜜多非施。谓六种最胜所摄戒等。..

味处有六种

【味处有六种】 p0809 大毗婆沙论十三卷十二页云:味处有六种。谓甘、酢、咸、辛、苦、淡。问:为缘一味,生于舌识?为缘多味,生舌识耶?若缘一味,生舌识者;云何一时尝百味丸?若缘多味生舌..

业有六种果

【业有六种果】 p1220显扬十九卷四页云:如是等业、当知有六种果,三种位。六种果者:谓可爱果、不可爱果、清净果、异熟果、等流果、增上果。..
星云大师:学佛的六种层次

星云大师:学佛的六种层次

随着「人间佛教」的风起云涌,现在举世的佛教徒增加了。平时经常听到有人统计说中国台湾省的佛教徒有多少,世界的佛教徒有多少,但是总说虽然都是佛教徒,其中却有「信佛」、「求佛」、「拜佛」..

增上心学殊胜六种差别

【增上心学殊胜六种差别】 p1317摄论三卷五页云:如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜,云何可见?略由六种差别应知。一、由所缘差别故,二、由种种差别故,三、由对治差别故,四、由堪能差别故,五..

种子义六种

【种子义六种】 p1261成唯识论二卷十三页云:然种子义、略有六种。一、剎那灭。谓体纔生,无间必灭,有胜功力,方成种子。此遮常法。常无转变,不可说有能生用故。二、果俱有。谓与所生现行果法..

烦恼垢六种

【烦恼垢六种】 p1193俱舍论二十一卷五页云:余烦恼垢、其相云何?颂曰:烦恼垢、六;恼、害、恨、谄、诳、憍。诳、憍、从贪生。害、恨、从瞋起。恼、从见取起。谄、从诸见生。论曰:恼、谓坚执..

诸根不调伏者能生六苦

【诸根不调伏者能生六苦】 p1361瑜伽五十七卷二十二页云:云何不调伏者能引众苦?谓能生六种苦故。一、扰恼住所生苦。二、他所摈黜苦。三、他所讥毁苦。四、追悔所生苦。五、往生恶趣苦。六、生..

波罗蜜多有六种果异熟

【波罗蜜多有六种果异熟】 p0793 瑜伽七十八卷十页云:世尊!如是一切波罗蜜多,何果异熟?善男子!当知此亦略有六种。一者、得大财富,二者、往生善趣,三者、无怨无坏,多诸喜乐,四者、为众..

阿罗汉有六种

【阿罗汉有六种】 p0778 大毗婆沙论六十二卷四页云:阿罗汉有六种。一、退法,二、思法,三、护法,四、安住法,五、堪达法,六、不动法。此中退法者:谓彼应退。思法者:谓彼思己,持刀自害。..

法身由六种佛法之所摄持

【法身由六种佛法之所摄持】 p0766 摄论三卷十六页云:应知法身、由几佛法之所摄持?略由六种。一、由清净。谓转阿赖耶识,得法身故。二、由异熟。谓转色根、得异熟智故。三、由安住。谓转欲行..

波罗蜜多诸相违事略有六种

【波罗蜜多诸相违事略有六种】 p0793 瑜伽七十八卷九页云:世尊!何等名为波罗蜜多诸相违事?善男子!当知此事、略有六种。一者、于喜乐欲财富自在诸欲乐中,深见功德、及与胜利。二者、于随所..

空境有六种愚

【空境有六种愚】 p0791 显扬十五卷二十页云:论曰:自性愚者:谓一切有情无始流转无智自体。执着愚者:谓诸外道倒见相应所起无智。不开解愚者:谓无闻异生所起无智。失念愚者:谓有闻异生及诸..

所知境六种

【所知境六种】 p0741 杂集论十四卷十七页云:所知境者:略有六种。一、迷乱,二、迷乱所依,三、不迷乱所依,四、迷乱不迷乱,五、不迷乱,六、不迷乱等流。迷乱者:谓能取所取执。迷乱所依者..

初静虑静相

【初静虑静相】 p0682 瑜伽三十三卷五页云:如是名为由六种事,觉了欲界诸欲粗相。复能觉了初静虑中所有静相。谓欲界中一切粗性、于初静虑、皆无所有。由离欲界诸粗性故;初静虑中、说有静性。..
何谓佛的六种神通?

何谓佛的六种神通?

1、宿命通:知道以前世多生多劫的生活状况,也知道其他众生以前世的状况,以及所做的一切善的恶的工作。2、天眼通:能够看到远的、近的、粗重的、微细的一切物相,任何物体都不能障碍。能洞视十..
智谕法师:《中论要解》第一卷--观六种品第五

智谕法师:《中论要解》第一卷--观六种品第五

《中论要解》第一卷--观六种品第五中论要解 作者:释智谕观六种品第五问曰:汝言五阴皆空,是事不然。经说有六种,六种者地水火风空识。地水火风是色法种,识是心法种,心法即受想行识,一切法依空而有..

受蕴建立六种

【受蕴建立六种】 p0731 显扬五卷八页云:受蕴建立,有六种。一、差别建立,二、出离建立,三、观察建立,四、生建立,五、相建立,六、师句建立。如彼卷八页至十二页广释。..

受生命终证

【受生命终证】 p0730 成唯识论三卷二十页云:又契经说:诸有情类,受生命终,必住散心;非无心定。若无此识;生死时心,不应有故。谓生死时,身心惽昧,如睡无梦,极闷绝时。明了转识,必不现..

受乐

【受乐】 p0724 瑜伽三十五卷十九页云:言受乐者,谓待苦息。由前所说因乐所摄三因缘故;有能摄益身心受者;名为受乐。略说此乐,复有二种。一者、有漏,二者、无漏。无漏乐者,学无学乐。有漏..
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