民国澄松《净土圣贤录》
澄松,少孤贫,久行佣于四川绵阳白衣庵。庵主见其诚朴,收为徒,即教以念佛,松遂奉行。师没后,倍清俭,积以隆香火,崇像教。母下堂,老而贫,迎养,死以礼葬。待人厚,愍孤贫,常行利济。晚年,修持益力,常..
净土五经 大势至菩萨念佛圆通章
大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章唐天竺沙门般刺密谛译大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最..
净土圣贤录 往生比丘第三之三
往生比邱第三之三齐玉齐玉。姓莫。霅川人。早岁出家。日记数千言。始参祥符神智。后依慈辩。受一心三观之旨。出居苕溪宝藏寺。每岁终。大兴净业社。迁横山。立丈六像。率道俗修行。中夜告众曰。..
于凌波：专介净土－－念佛法门
专介净土－－念佛法门于凌波一、净土意义修持的方法，如参禅、修密、观心、念佛。但在这些法门中，若求其三根普被， 利钝全收，适合末法时期众生根性的，则惟有持名念佛的净土法门，故特将此一..
明白鹦鹉《净土圣贤录》
白鹦鹉,岭南一士人所畜也。晨朝必诵观音号,白衣咒。兼能诵归去来辞,赤壁赋,及李白诸诗。或晨课未毕,导以诗文,不应也。一日,谓士人曰,我从西方来,还从西方去。其夕,奄然而化。(见闻录)论曰,一切..
七大净土之五铜色山净土
铜色山有一点别於上述的净土,因爲它就在这地球上的某个地点,但它却并非凡土,而是一个净土。铜色山虽然处於地球上,但由於我们的业障所蒙蔽,我们即使去到了也看不见它。这个净土,必须是修密法的行..
陈兵：净土法门实似论
净土法门实似论净土法门，乃数十部大乘经所一致指示。从印度马鸣、龙树、世亲等菩萨，到中土慧远、昙鸾、智顗、善导、窥基等祖师，莫不赞叹弘扬。集隋唐佛学大成、被清朝雍正皇帝誉为古今第一大..
仁禅法师：往生净土的人都是志性下劣、怯弱的？
疑问昙鸾大师在《往生论注》里提到：软心菩萨，但乐有佛国土修行，无慈悲坚牢心。这就很容易让我们产生一个疑问：我们往生西方极乐世界，不是但乐有佛国土修行吗？现在我们害怕娑婆世界这样的秽..
仁禅法师：念佛要对净土法门产生真正的信心
真正的佛法，就在像《阿弥陀经》一样最平实、讲种种事相的法上。老实念佛，表面上看，好像是在事相上念佛求生净土，但如果你有最了义、究竟的知见，这就是最高的圆教一佛乘修法。其实净土法门是..
净土法门法师法语：随便糟蹋食物，这里头有因果报应
1佛在经典里面跟我们讲的理论、讲的事实真相、讲的这些因缘果报，我们六根接触六尘境界要看得出来，这叫落实。我们学佛人，六根所接触到的，最浅显的，你要能够觉察到因果报应。2大乘经上讲的引..
现代因果实录：殊胜的净土法门
─陆培林居士念佛往生纪实陆居士学佛多年，平时严持戒律，将省吃俭用的钱财，全部默默用于印经放生等弘法利生的事业上。在他的影响下，许许多多的人开始信佛、学佛。他的父亲陆培林从不信佛到信..
大安法师：何等众生具备往生净土的资格
问曰：天亲菩萨回向章中，言普共诸众生，往生安乐国。此指共何等众生耶。答曰：案王舍城所说无量寿经，佛告阿难，十方恒河沙诸佛如来，皆共称叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生，闻其名号，..
大安法师：欲生净土不得怕死
千万不可怕死，怕死则仍不能不死，反致了无生西之分矣。以自心与佛相违反故，佛虽具大慈悲，亦无奈不依佛教之众生何。—— 印光大师《临终三大要》进一步要开导他不要怕死。一般众生都是贪生怕..
钟茂森：扎三根是持戒，跟学习净土经教不矛盾
钟茂森：扎三根是持戒，跟学习净土经教不矛盾老法师劝导我们努力的扎好三个根，这是我们的行门，这是净土宗三福的基础，实在讲这三个根是三福里面的第一福，第一福都做不到，那往生就别谈了。所..
大安法师：五浊末法修行殊胜无越于净土法门
在这个娑婆世界修行，想得到利益很难。为什么? 我们的烦恼太重，环境对五欲六尘的诱惑太大。在这个世间想大彻大悟、断见思惑、当生成佛，基本上是不可能的， “其进道也难”。尤其是靠自力修行..
一日禅：每个人的心中都有一片净土
挑水禅师是禅林寺的住持，但却时常在外云游，过着云水僧的生涯，所以大家都称他为叫花子挑水。有一次，挑水禅师云游至京城时，在一位有钱人家的仓库旁，搭了一座小茅屋，靠贩卖草鞋过生活。对街..
净土法门法师：懂因果，就敢真放下
大乘经教里头佛常常教我们，随缘而不攀缘，这就很好，这个意思就非常好。可是为什么一般人放不下?我要吃饭，我要穿衣，我要住房子，你叫我都放下，我怎么生活?所以他就放不下。真正能帮助我们放..
灵山净土
（界名）灵鹫山者，释迦如来报身之净土也。法华经寿量品曰：众生见劫尽。大火所烧时。我此土安稳。天人常充满。
变易身
（术语）变易生死之身也，三乘圣人于界外净土所受之正报也。
变成男子
（术语）女性变成男子也。女子有五障，非成佛道之器，其成男子，或于现身得之，或生于净土而得。诸佛各有变成男子之愿。法华经提婆达多品曰：当时众会，皆见龙女，忽然之间变成男子。智度论四曰..