大安法师：对净土经典的介绍（二）
《观无量寿经》的注疏也有很多，这里就推荐善导大师的《观经四帖疏》。《观经四帖疏》有玄义分，有序分义，有正宗分，有流通分，这四个方面。善导大师作为净土宗的第二代祖师，他在建立净土的根..
引路菩萨
引导临终者去路之菩萨。其名号未见诸经典，系唐末宋初，与净土教之流行共同兴起之民间信仰。英国学者史坦因（Stein）曾由敦煌千佛洞持还此菩萨之图像，为唐末之制作。图中，引路菩萨着璎珞天衣..
大安法师：修人天善与往生净土有何关系
大安法师：修人天善与往生净土有何关系问：修人天的善，对于我们培养往生净土的福德资粮，是不是有直接的关系？大安法师答：是间接的关系，不能谈直接的关系。直接的关系就是你念这句名号。“不..
大安法师：净土行人持净土宗外的经咒是杂修吗
大安法师：净土行人持净土宗外的经咒是杂修吗问：弟子每天的早、晚定课是诵《阿弥陀经》一卷，念佛两千声，然后忏悔，回向。弟子以念佛为正行，兼修《宝箧印陀罗尼经》和持诵金刚萨埵心咒。弟子..
天人不动众
指极乐净土之大众。极乐净土实无天人之存在，然以顺应他方世界之故，存天人之名。其大众实乃一生补处菩萨，为证得涅槃之妙理者，成就大乘根性，绝无倾动退堕，故称不动。［净土论（世亲）］ p13..
月溪法师：月溪禅师答：西方净土与六祖坛经所讲净土有何分别？
天津潘复问:西方净土与六祖坛经所讲净土有何分别?西方净土与维摩居士讲的净土有何分别?惟心净土与惟物净土有何分别?法身弥陀佛与报身弥陀佛有何分别?依报净土与正报净土有何分别?月溪禅师答:西..
化土
梵语nirmānaksetra。乃佛为初地以前菩萨、二乘及凡夫所方便示现之国土。又作变化土、应化土、方便化土。系三土或四土之一。与“真实报土”相对。此土随众生机宜而有净、秽之别，净心所感者称为..
煮云法师：造二圣像见净土
唐惠镜法师，住悟真寺，他有工巧之能，心欣净土，白己亲手造了释迦弥陀两尊圣像，朝夕供养礼拜。惠镜法师67岁的那年正月十五日夜间，梦见有一沙门，身黄金色来对惠镜说：你要看净土吗？他答：愿..
六时礼赞偈
全一卷。又作往生礼赞偈、往生礼赞、六时礼赞、礼赞。唐代善导集。收于大正藏第四十七册。六时即指日没、初夜、中夜、后夜、晨朝、日中等时，本书内容即述说于六时之中，各时唱诵之赞文及其礼拜..
六时礼赞
指昼夜六时礼赞佛德。净土信仰者之日课，系于昼夜六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）礼拜赞叹佛德，以及唱诵偈文等。唐代善导即曾编纂净土往生之行仪，而称往生礼赞（亦称六时礼赞），..
净土法门法师：极乐世界乃如来真心之所现,自性清净之所成；凡夫为何见不到如来真心？
「盖极乐乃如来真心之所现，自性清净之所成」，自性清净就是自己，我们在这个地方要直下承当，就是我自己的真心所现的，就是我自性清净之所成。惠能大师开悟的时候第一句话就说出，「何期自性，..
净土法门法师：念阿弥陀佛就是把真心念出来、把自性念出来
「第三十七衣食自至愿，也是神通华的体现，也暗喻修行者应淡泊世间衣食供养，莫为此假相而舍弃自性无量神通、供养」。海贤老和尚给我们做出最好的榜样。释迦牟尼佛在世三衣一钵，树下一宿，日中..
净土法门法师法语：念佛是因，成佛是果
1 净业三福，是出在《观无量寿佛经》里面，给我们讲佛法修学基本的三条戒。这三条戒我们一定要遵守，而且我特别强调，它是“三世诸佛净业正因”。2 第三福一开头讲发菩提心，这个不必多说了。第..
净土法门法师：离四相，明事理，信因果
佛法的心量非常广大，对于一切宗教，甚至恶意诽谤批评的人，佛菩萨都不放在心里，同样以爱心关怀来帮助他。对外道尚且如此，何况同参道友！佛示现以身作则，为我们作榜样，不是仅仅口劝我们而已..
净土法门法师法语：万法皆空，因果不空，这是宇宙人生真相
1 在我们这个世间，财富、智慧、健康长寿，哪个人不想求？都想求得这个果报，可是佛告诉我们，果是从因来的，你不修因，哪来的果？你要懂得修因，后面才有果报。2 我们这一生所享受的，是前生修..
净土法门法师：真正相信因果
蕅益大师说过，念佛人能不能往生极乐世界，全在信愿之有无。“有无”二字是关键，往往我们自己以为有信、有愿，最后不能往生，原因在哪里？自以为是有，其实没有，所以有无二字很深很广，千万不..
净土法门法师法语：现代人不信因果，灾难很严重
1 从前人读了圣贤书，相信因果报应，不敢做坏事，心中起个不善的念头，他会感到羞耻；现在伦理道德没有了，因果也没有了，他真敢干坏事，干坏事后头有果报，果报他没见到，他不相信。 2 现在人..
净土法门法师法语：破坏人家修行，你要负因果责任
1 学佛，一定要有师承；没有师承，想自己成就的，跟诸位说，没有这桩事情。没有师承，自己学出来的统统是外道，实在讲，非常危险！2 我们自己修错了，将来堕落，自作自受，那还没什么话讲；如果..
智谕法师：善导大师与净土法门
目 录一、绪言二、化迹人间三、善导大师的著作四、至诚恳切为主五、定善与散善六、弥陀净土为报土七、称名念佛为正业八、三心九、论九品生十、会通别时意十一、简介观念阿弥陀佛相海三昧功德法..
净土法门法师：因果教育是避免竞争造成社会失序的有效方法
现前社会为什么会变成这个样子？中国古人所讲的一句话，失教！这一句话的意思是从小你没有受到好的教育，这个教育是中国几千年相传的家庭教育，你的父母没有把你教好。因果教育，西方不是没有，..