杨笑天：永明延寿禅师的净土信仰之确立
一延寿大约在34岁的时候，随翠岩令参在杭州的龙册寺出家。出家之后，当然应该是先随令参住于龙册寺。但他在龙册寺住了多久，诸传记皆未交代。只说他后来去了天台山，在天台山精进苦修。即《宋高..
净土法门法语：真正想学、真正想修，佛菩萨一定照顾
1我们请善知识，用什么方法请？是不是我们对他很礼遇，对他供养很丰富，让他生活过得很自在，是不是这些？不是的。真正的善知识，绝对不会计较供养、不会计较享受。2你看李老师在台中四十年，他..
净土法门法语：有福报让给一切大众去享这就叫学佛
1我们学佛，应当要学释迦牟尼佛。佛一生布施智慧，这是法布施，布施智慧里面也包括了财布施，为什么？财里面有内财，有外财；身外之物是外财，我们身体劳力是内财，用自己的身体劳力，完全是义..
净土法门法师：人的一生最大的一桩事情，就是怎么样脱离六道轮回
印象最深的就是真正相信因果报应，是真的，一点都不假。遇到许许多多的障碍，都是因果，看清楚、想明白了，不会再怪人。有这一生的、有过去生中的，知道人与人的关系可以能够溯到过去多少代，甚..
净土法门法师：因果相称的机制是怎样建立与维持？
问：佛家相信果报，与我们所行的善恶相称，杀了人的人，不会只受牙痛之苦;偷了一块饼的人，不会受破产之报。这个因果相称的机制是怎样建立与维持?是否有神或佛去掌管?答：这个事情在佛家来讲没..
玄奘
（人名）唐大慈恩寺玄奘三藏，姓陈，偃师人，俗名袆。兄长捷，先出家，在洛阳净土寺。师十三岁，亦入净土寺出家，就慧景听涅槃经，于严法师受摄大乘论，令名夙着。武德元年，与兄共入长安，寻赴..
净土法门法语：所有一切功德统统回向自性，回向法界
最后一句，「普皆回向」，普是普遍、是平等，没有先后、没有分别、没有执着，所有一切功德统统回向自性，回向法界。一般就相上来说，回向法界众生，那就一个都不漏。我每天拜佛，最后一拜是代父..
净土法门法语：恶业是障，善业也是障
「广修供养」。供养不分善人恶人，要用平等心，特别要用慈悲心，对待贫穷苦难的人，更要加意去照顾他们、去帮助他们。「忏悔业障」，每一天要认真反省，特别是古人教导我们，「己所不欲，勿施于..
净土法门法语：那是他接引众生的手段。
1普贤十愿第九句“恒顺众生”，这我们一看就晓得，回向众生。怎么回向法？将我自己所学的、将我自己所觉的，布施供养一切众生。我之所学所觉，不是为自己受用，是为众生服务的。2你要不学，拿什..
净土法门法语：往生极乐世界的殊胜
人间富贵不错，天上富贵比这个更殊胜，人能活多少年？生命太短促了，纵然活上一百年也是弹指之间。我们自己回想一下，自己今年几十岁了，想想从出生到现在，不就像一场梦一样，想想童年的事情就..
净土法门法语：真信、真愿、真念，具足这三个条件都能往生
放下就是，那你放不下不行，得放下。实在放不下怎么办？那就得求阿弥陀佛。阿弥陀佛开这个法门，你不必放下，烦恼不要断，业障不必消，只要遵守三个条件，这三个条件每个人都可以具足。第一个我..
净土法门法语：名号只有四个字，为什么教你念六个字
「经中之持名法门，普被三根，齐收凡圣」，这个经里教给我们的方法。持名，名就是四个字，阿弥陀佛。南无不是佛的名号，南无是印度话，是尊敬的意思、归命的意思，有皈依、归命，有赞叹的意思。..
净土法门法语：怎么样把仇人变成恩人
我们是愿意跟冤亲债主对立，还是愿意坐在阿弥陀佛的怀抱里？都是自己的一念，除了自己一念之外，别无他物。宗门大德说得好，「若人识得心，大地无寸土」。意思是什么？一切法唯心所现，心就是佛..
净土法门法语：师道没有了，学问怎么会成就？
1我们这个世间讲师道，师道是尊师重道，你对老师不尊敬，老师就不会认真教你，老师再认真也没用处，为什么？你不接受，你不肯去照做，绝对不是老师有私心、有偏心。2现在的父母溺爱子女，子女做..
净土法门法语：学佛，功夫得力的样子
众生的麻烦，这里说了，一切众生缚着世法，缚是绳索捆绑，着是着相。世法是假的，在世法里头生起贪瞋痴慢疑。贪瞋痴慢疑都是假的，了不可得，众生迷惑、颠倒、执着，分别执着，这就造业，业感果..
净土法门法语：人有灵魂吗？
我问你一个问题，你晚上睡觉会不会作梦？你那个梦是在哪个部位？是在头上、眼睛上，还是在手上、脚上？从作梦就能肯定灵魂存在。灵魂离开身体，就像这个人作梦去了，不会再醒来，就这么回事情，..
净土法门法语：怎样才能得人身？
佛在经上讲的比喻是正确的，祇树给孤独园当年在建筑的时候，佛去看，很随便在地上拿了一把泥土，然后放下。佛做这个动作，这学生看到了，一定会发问：「老师，你这是什么意思？」佛就问他：「你..
净土法门法语：听经、念佛是人生第一等的享受
1，“听经、念佛，是人生第一等的享受，世出世间再没有比这个更享受的了”，我在年轻的时候，方老师把佛法介绍给我，他就是这样告诉我的。2，我跟方老师学哲学，他说佛经哲学是全世界哲学的最高..
宋立道：中国净土理论的开山者昙鸾
中国净土理论的开山者昙鸾中国社会科学院世界宗教研究所 宋立道一、昙鸾的行历昙鸾，山西雁门(代州，一说并州汶水)人，俗家距五台山很近，十余岁时，因闻五台灵感化迹，登临发心，并披剃出家。..
净土法门法语：一念为人是正是福，一念为自己是邪是罪
1我们读《华严经》，《华严经》到末后，文殊、普贤两位大菩萨都发心求生净土，他们两个人带头，华藏海会四十一位法身大士，都跟着文殊、普贤到极乐世界亲近阿弥陀佛。2我们想想这个境界：华藏世..