当麻曼荼罗绘卷

凡二卷。属于净土曼荼罗之绘卷。藏于日本镰仓光明寺。系描写奈良时代所制作当麻曼荼罗之因缘故事的绘图。所描绘之内容包括横佩大臣之女因发心书写称赞净土经一千卷,而感得一化尼(阿弥陀佛之化..

当麻曼荼罗

乃日本大和当麻寺所传之净土曼荼罗。又称观经曼陀罗、藕丝曼陀罗。为日本净土三曼荼罗之一。原图系以莲藕丝织成,历经久传,迄已破损,今仅存断片。文龟年中(1501~1503)再度模写,故又称文龟..

当麻曼荼罗

乃日本大和当麻寺所传之净土曼荼罗。又称观经曼陀罗、藕丝曼陀罗。为日本净土三曼荼罗之一。原图系以莲藕丝织成,历经久传,迄已破损,今仅存断片。文龟年中(1501~1503)再度模写,故又称文龟..

当麻寺

位于日本大和奈良县北葛城郡当麻村二上山麓。又称二上山禅林寺。乃真言、净土两宗兼修之寺院。圣德太子之弟麻吕子王创建于河内(大阪府)山田乡,时称万法藏院。天武天皇九年(681)移至现地。..

当麻寺

位于日本大和奈良县北葛城郡当麻村二上山麓。又称二上山禅林寺。乃真言、净土两宗兼修之寺院。圣德太子之弟麻吕子王创建于河内(大阪府)山田乡,时称万法藏院。天武天皇九年(681)移至现地。..

灭罪生善

灭罪,即藉忏悔、观佛、念佛、称名、持咒等宗教行为,得以灭罪、消业障;生善,又作作善,乃积极积功累德。灭罪、生善均可种下后世之善根,以期证得涅槃。灭罪有赖自力作善之圣道门,以及依佛力..

灭罪生善

灭罪,即藉忏悔、观佛、念佛、称名、持咒等宗教行为,得以灭罪、消业障;生善,又作作善,乃积极积功累德。灭罪、生善均可种下后世之善根,以期证得涅槃。灭罪有赖自力作善之圣道门,以及依佛力..

源信

(942~1017)日本天台宗学僧。惠心流之祖,通称惠心僧都。大和(奈良县)人。登比睿山师事良源,才学早显,颇受赏识。博学强记,著述达七十余部一百五十卷之多。其中,一乘要决一书以阐扬天台..

源信

(942~1017)日本天台宗学僧。惠心流之祖,通称惠心僧都。大和(奈良县)人。登比睿山师事良源,才学早显,颇受赏识。博学强记,著述达七十余部一百五十卷之多。其中,一乘要决一书以阐扬天台..

极乐海会

极乐,指阿弥陀佛之净土;海会,指僧众或诸尊圣众之会集。极乐世界之圣众相聚而为法会,其广大如海,故称极乐海会。 p5482

极乐海会

极乐,指阿弥陀佛之净土;海会,指僧众或诸尊圣众之会集。极乐世界之圣众相聚而为法会,其广大如海,故称极乐海会。 p5482

极乐世界

梵名 Sukhāvatī之意译。音译作苏诃嚩帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去,经过十万亿佛土之彼..

极乐世界

梵名 Sukhāvatī之意译。音译作苏诃嚩帝、须摩提、须阿提。即指阿弥陀佛之净土。又称极乐净土、极乐国土、西方净土、西方、安养净土、安养世界、安乐国。自此世间向西而去,经过十万亿佛土之彼..

新编古今往生净土宝珠集

凡八卷。又作古今往生净土宝珠集、宝珠集。南宋陆师寿撰。记述我国历来往生净土者之事迹。今仅存第一卷,内收慧远(附佛驮耶舍、慧持、昙顺)、僧显、慧永、慧虔(附净严尼)等三十八人,及附录..

新编古今往生净土宝珠集

凡八卷。又作古今往生净土宝珠集、宝珠集。南宋陆师寿撰。记述我国历来往生净土者之事迹。今仅存第一卷,内收慧远(附佛驮耶舍、慧持、昙顺)、僧显、慧永、慧虔(附净严尼)等三十八人,及附录..
海涛法师:发愿往生极乐世界跟发愿往生弥勒净土,两者有冲突吗-

海涛法师:发愿往生极乐世界跟发愿往生弥勒净土,两者有冲突吗-

海涛法师:发愿往生极乐世界跟发愿往生弥勒净土,两者有冲突吗?问:发愿往生极乐世界跟另外一种-发愿往生弥勒净土,两者有冲突吗? 答:完全没有,完全没有,这是个人的愿,若是你发的愿如此,弥..
震惊:两岸科学家通过双盲实验发现药师佛净土真实存在

震惊:两岸科学家通过双盲实验发现药师佛净土真实存在

特别提示:本文视频是台湾大学校长李嗣涔教授领导的科研小组对开天眼者、能与天神沟通者进行的双盲实验的成果汇报,涉及的领域非常广泛,不仅有药师佛净土,还有弥勒佛净土(但无法进入阿弥陀佛..

万松行秀

(1166~1246)南宋曹洞宗僧。河内(河南沁阳)人,俗姓蔡。字报恩。早岁从邢州(河北邢台)净土寺赟允出家,受具足戒后,至庆寿寺谒胜默光有省。不久至磁州大明寺参访雪岩满,未逾月彻悟,遂留..

万松行秀

(1166~1246)南宋曹洞宗僧。河内(河南沁阳)人,俗姓蔡。字报恩。早岁从邢州(河北邢台)净土寺赟允出家,受具足戒后,至庆寿寺谒胜默光有省。不久至磁州大明寺参访雪岩满,未逾月彻悟,遂留..

万行圆备嘉号

“阿弥陀佛”名号之美称。昔法藏菩萨,于“因位”时,代众生修一切万行,悉圆满具备,故得此名号。净土文类聚钞(大八三·六四四上):“万行圆备嘉号消障除疑。”又其所具之万行乃异于“因人”..
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