净土法门法师故事说法：积善篇
一、舜王捕鱼舜王年轻时，有一次在家乡看到一群人捕鱼，有年轻的、有年老的。鱼多的地方都被年轻人占去了，老人斗不过年轻人，也不愿意争执，就到比较远的、鱼少的地方去工作。舜看到这种情形，..
净土宗第三祖承远大师
大师法名承远，其实父母籍贯都不清楚，大师初始学道于成都唐公，后来又在资川（言先）公座下参学，最后，大师游学之荆州，拜玉泉真公为师。真公让大师居住在南岳衡山，广设教化。追随大师学佛的..
净土宗十三位祖师往生事迹
净宗十三位祖师往生事迹对于修念佛法门的人来讲，了解各位祖师的德号和事迹是必要的。能够起到榜样的作用。所以，现将书中简介念佛宗十三位祖师的德号，与临终见佛往生的事迹，真诚推荐给各位..
净土法门法师故事说法：善恶篇
一、业力可畏我初学佛时，朱镜宙老居士给我讲了一个故事，所讲的都是真实事情，这些事在他的著作里也有记载。民国初年，有一位财主，在清朝时候做的官不小，住在上海租界里。他有四个姨太太，加..
佛化家庭：让自己的生活像净土一样那么美好
让自己的生活像净土一样那么美好，好，回去之后要这样做。各位，放着光，踏着莲花，你看，大家要有点艺术感，好不好嘛！你说，师父，没有莲花呀，没有光。光就是心情好，懂得祝福，懂得释放正能..
座功德
极乐净土二十九种庄严之中，佛八种功德之一；即指阿弥陀佛所坐莲花台之微妙庄严。净土论中所述之“无量大宝王微妙净华台”即指此座。其论注详述此座之庄严，谓无量大宝王乃是能成之众宝，微妙净..
座功德
极乐净土二十九种庄严之中，佛八种功德之一；即指阿弥陀佛所坐莲花台之微妙庄严。净土论中所述之“无量大宝王微妙净华台”即指此座。其论注详述此座之庄严，谓无量大宝王乃是能成之众宝，微妙净..
海涛法师：净土法门法师跟法师的修行方法，有什么不同？
海涛法师：净土法门法师跟法师的修行方法，有什么不同？ 问：净空法师跟法师的修行方法，有什么不同？答：可以用一句法语来形容：「归元性无二，方便有多门」，目标都是一样的，都是为了成佛，..
雁门
(一)佛陀有雁王之称，故佛门又称雁门。 (二)（476～？）即昙鸾。又作昙峦。我国北魏净土教念佛门高僧。日本尊之为净土五祖之初祖，又尊为真宗七高僧之第三祖。肆州雁门（山西代县）人，故以地名..
雁门
(一)佛陀有雁王之称，故佛门又称雁门。 (二)（476～？）即昙鸾。又作昙峦。我国北魏净土教念佛门高僧。日本尊之为净土五祖之初祖，又尊为真宗七高僧之第三祖。肆州雁门（山西代县）人，故以地名..
陈晓旭不能往生净土的真正原因
陈晓旭不能往生净土的真正原因主持人：这套节目的出资人是陈晓旭，非常遗憾她没有能够看到后来的节目，包括今天的节目。我过去跟她也认识，她的葬礼是我主持的。现在我很想替那些对佛法有些疑问..
新修净土往生传
凡三卷。又作新修往生传。宋代王古撰。记述我国往生净土者之事迹。本书为增补飞山戒珠所著净土往生传之作，成于宋神宗元丰七年（1084）。近年发现上下二卷，上卷有正传二十五人，附录十三人；下..
新修净土往生传
凡三卷。又作新修往生传。宋代王古撰。记述我国往生净土者之事迹。本书为增补飞山戒珠所著净土往生传之作，成于宋神宗元丰七年（1084）。近年发现上下二卷，上卷有正传二十五人，附录十三人；下..
新往菩萨
为“旧住菩萨”之对称。于净土中之菩萨，新往生至净土者称新往菩萨；反之，原已住于净土者，即称旧住菩萨。 p5467
新往菩萨
为“旧住菩萨”之对称。于净土中之菩萨，新往生至净土者称新往菩萨；反之，原已住于净土者，即称旧住菩萨。 p5467
爱乐
谓信爱欲乐。即信乐世间、出世间善法之意，属无染污之爱。俱舍论卷四谓，爱乃爱乐，其体即是信。成唯识论卷六谓，信以爱乐为相。净土论谓爱乐佛法味者，即爱乐净土之法味。 p5462 ..
爱乐
谓信爱欲乐。即信乐世间、出世间善法之意，属无染污之爱。俱舍论卷四谓，爱乃爱乐，其体即是信。成唯识论卷六谓，信以爱乐为相。净土论谓爱乐佛法味者，即爱乐净土之法味。 p5462 ..
俱会一处
往生极乐净土而与诸上善人聚于一处。阿弥陀经（大一二·三四七中）：“舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”此系言往生极乐净土，常与圣众聚于一处，..
俱会一处
往生极乐净土而与诸上善人聚于一处。阿弥陀经（大一二·三四七中）：“舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。”此系言往生极乐净土，常与圣众聚于一处，..
当麻曼荼罗绘卷
凡二卷。属于净土曼荼罗之绘卷。藏于日本镰仓光明寺。系描写奈良时代所制作当麻曼荼罗之因缘故事的绘图。所描绘之内容包括横佩大臣之女因发心书写称赞净土经一千卷，而感得一化尼（阿弥陀佛之化..