清定法师拜师,一个尘封 20 多年的佛门秘闻何以被非议?

清定法师拜师,一个尘封 20 多年的佛门秘闻何以被非议?

2016 年起,一个鲜为人知,已经尘封了 20 多年的”佛门秘闻“在网络上流传开。这是一段珍贵视频,真实记录了“汉地第一高僧”——清定法师拜南无羌佛为师的过程。这本是一件佛门幸事因缘,却有一..
末法何以弘扬药师本愿的理由

末法何以弘扬药师本愿的理由

【药师坛城药师禅健康疗法“法施”分享末法何以弘扬药师本愿的理由】药师经里有提到本师释迦牟尼佛因应末法众生的机缘宣说了药师法门,而文殊菩萨也发誓在末法时要尽任何可能的方法来传播药师佛..
药师佛何以持塔之意义略探

药师佛何以持塔之意义略探

药师佛何以持塔之意义略探普光整理一、前言汉地佛教寺院里的大雄宝殿,几乎都矗立三尊分别为:释迦牟尼佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛的「三宝佛」,也被称做「横三世佛」。这三尊佛在佛教内所象征..
大才女子何以不嫁太子,反嫁土匪?

大才女子何以不嫁太子,反嫁土匪?

小山上,草庐中。领头的官差正问道:先生有大才,为何屈居乡野僻地?答:大才未有,独教女有方。差:先生可愿随我下山,风云变幻,尽在股掌。答:我老朽矣,还请携小女下山,以尽父德。旦日,女..
不救一虫,何以救天下

不救一虫,何以救天下

以前喜马拉雅山有许多修行人,有个老喇嘛和道友在那里修行了很长时间。老喇嘛打坐的岩石前面有一清澈的湖泊,每天有很多小虫掉进去,老喇嘛一见这种情景,就支撑起衰老的身躯,马上去把这些小..
食素何以越食越靓?

食素何以越食越靓?

我有多位女性朋友,自从改为吃素之后,不但容光焕发,神采飞扬,精力充沛,人生态度积极,还变得皮肤柔嫩光滑,颜色红润,整个样貌年轻起来,更娇艳动人。究竟有甚么道理呢?于是我翻查资料,找..
相对能量何以足之?专一进取 知己知彼

相对能量何以足之?专一进取 知己知彼

《世法哲言》(二十二)相对能量何以足之?专一而取之,甲乙等力之对,甲专攻其乙之一,甲可胜之,相等料木以一尖刺其面,可制于伤也。本题属兵法论题。相对能量何以足之?就是指在大家力量相等..
98 岁春婆婆何以能预知时辰,往生净土?

98 岁春婆婆何以能预知时辰,往生净土?

编者按:虽然我们无法完全确定下面这张图里的东西是否就是传说中的坚固子和舍利花。这些是春婆婆往生荼毗后在她的骨灰中找出来的。但 98 岁的春婆婆预知时辰等种种瑞相表明,她确实往生净土了。..
弟弟早逝又连父母双亡,此痛何消?何以为孝?

弟弟早逝又连父母双亡,此痛何消?何以为孝?

梅和弟弟俩,勤奋苦读书,经历十二年,双双医学院。可是,弟弟在市三院工作才半年,脑溢血倒在了工作岗位上,抢救无效走进了黄泉,真是天不遂愿啊,这个晴天霹雳劈昏了她、这股狂风骤雨直接把她..
何以拜佛能罪灭河沙

何以拜佛能罪灭河沙

佛教主张礼拜佛、菩萨圣像,当然它有很深的哲义存在。且说佛陀灭后,后世不见报身真佛。那时优填王因思念佛陀,就用旃檀香造佛像,视同真佛供养,为佛像肇始,为后人带来忆念追思之需。《圆觉经..
李炳南:化他何以不成

李炳南:化他何以不成

化他何以不成因轻忽「戒、定、慧」,以致:不契机理 (少慧)身不作则 (少戒)不耐烦苦 (少定)不平等观 (少慧)不能慈摄 (均少)见三无漏学重要性讲表節錄自 明倫月刊..
刘素云:父母都容不得,何以容天下?

刘素云:父母都容不得,何以容天下?

我们都是父母生而养大的,但是每位父母都不是完人,都有这样或那样的问题。而这些问题,就成了很多人不愿意孝顺父母的理由。例如有的父母脾气暴躁,有的父母厚此薄彼,有的父母愚笨贫穷,有的父..
李炳南答:欠人钱财,作恶多端,死后堕入畜生为牛,人杀之食肉,论理是应该,何以食它肉之人,说是有罪。(黄

李炳南答:欠人钱财,作恶多端,死后堕入畜生为牛,人杀之食肉,论理是应该,何以食它肉之人,说是有罪。(黄

问:欠人钱财,作恶多端,死后堕入畜生为牛,人杀之食肉,论理是应该,何以食它肉之人,说是有罪。(黄春暖)李炳南答:造罪恶,堕畜生,是一因一果,未爽酬报。若杀之食其肉,是另造一因,彼既有因果,此岂无因..
李炳南答:‘种瓜得瓜,种豆得豆\’是一个极‘正比\’的因果定律,何以佛学之因果反成极‘反比\’呢?

李炳南答:‘种瓜得瓜,种豆得豆\’是一个极‘正比\’的因果定律,何以佛学之因果反成极‘反比\’呢?

问:种瓜得瓜,种豆得豆是一个极正比的因果定律,何以佛学之因果反成极反比呢?若然,即前生种下杀人的种子,今生仍应结出杀人的种子,才对。何以反结出被杀的种子来,在习性薰染上如何解释?又前生富贵..
李炳南答:凡成就或证果的祖师,当有语录,著作,代替证明他的成就。有的不认识文字,又无代笔,何以知道他成

李炳南答:凡成就或证果的祖师,当有语录,著作,代替证明他的成就。有的不认识文字,又无代笔,何以知道他成

问:凡成就或证果的祖师,当有语录,著作,代替证明他的成就。有的不认识文字,又无代笔,何以知道他成就?(智雄)李炳南答:证果与否,不在有无著作,不过有著作者,人易知之,而无有著作不识文字者,但看其..
智随法师:诸佛无量,何以本师偏叹西方,劝念弥陀

智随法师:诸佛无量,何以本师偏叹西方,劝念弥陀

智随法师开示:我们都知道十方弥陀很多,十方净土也很多,为什么释迦牟尼佛专赞西方,专劝念佛呢?善导大师《往生礼赞》里有个解释来说明:[诸佛所证,平等是一;]只有诸佛所证悟的,平等是相同..
观辉居士:第七卷 第十八章 释疑二 四大周遍法界 何以互不相克

观辉居士:第七卷 第十八章 释疑二 四大周遍法界 何以互不相克

楞严经白话解 第七卷 第十八章 释疑二 四大周遍法界 何以互不相克内容提要:众生迷惘,背觉向尘,便有风动、空晴、日明、云暗等种种世间有为相都在心中显现。佛以妙明不生不灭的境界合于如来藏..
观辉居士:楞严经白话解卷第七 第十八章 释疑二 四大周遍法界 何以互不相克

观辉居士:楞严经白话解卷第七 第十八章 释疑二 四大周遍法界 何以互不相克

第十八章 释疑二 四大周遍法界 何以互不相克内容提要:众生迷惘,背觉向尘,便有风动、空晴、日明、云暗等种种世间有为相都在心中显现。佛以妙明不生不灭的境界合于如来藏,如来藏心只是清净微妙的..
海云继梦:打坐时有时会感到拇指相触的地方会轻微抽动。何以如此?

海云继梦:打坐时有时会感到拇指相触的地方会轻微抽动。何以如此?

打坐时有时会感到拇指相触的地方会轻微抽动,一阵一阵的;下坐后双手手掌竟仍持续性的轻微颤抖,有点像老人家手悬空时的颤抖(但较轻微)。何以如此?答:这就是你气在通的状况,这没有为什么。若只有一..
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