范古农答:十六特胜能发无漏通明禅,通明禅能发六通三明,应是出世间,何以亦为世间禅。

范古农答:十六特胜能发无漏通明禅,通明禅能发六通三明,应是出世间,何以亦为世间禅。

问:十六特胜能发无漏通明禅,通明禅能发六通三明,应是出世间,何以亦为世间禅。范古农答:以皆是因息摄心,其始与四禅四定无殊,故亦为世间禅。然以其终有出世间效果,故此二者又名亦世间亦出世间禅。..
印光大师:净土法门,既能三根普被,利钝全收,我佛当日,何以不专谈净土?

印光大师:净土法门,既能三根普被,利钝全收,我佛当日,何以不专谈净土?

问,净土法门,既能三根普被,利钝全收,我佛当日,何以不专谈净土,俾万法归一,一路同归,竟尔兼谈各宗,反启后人多歧之惑,且失净土之实益乎。(师于问辞中何以不专谈净土句旁、批云胡说巴道、)印光法师..
范古农答:遍行心所五法中之触,与色法十一中之触,有何分别。何以重复。

范古农答:遍行心所五法中之触,与色法十一中之触,有何分别。何以重复。

问:遍行心所五法中之触,与色法十一中之触,有何分别。何以重复。范古农答:遍行之触是心所法,色法之触是色法,此即分别。心所之触,是根尘识三堪能接触之媒介。色法之触,是身识所觉之各种状况,如冷..
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