徐文明：楚山禅师论心性
楚山禅师论心性徐文明摘要：楚山禅师强调心乃真心，性为真性，心为真如自性之心，非是妄想缘虑之心；性乃本心所具真空灵知之性，非是情识气质之性。真心真性本来相即，一体无二，无有分别。关键..
玄策
（人名）六祖慧能大师得法弟子也。传灯录五曰：婺州玄策禅师者，婺州金华人也。出家游方，师曹溪六祖。后却金华，大开法席。
无尽祖灯禅师悟道因缘
无尽祖灯禅师悟道因缘天台无尽祖灯禅师，日溪泳禅师之法嗣，俗姓王，四明人。祖灯禅师的父亲虔诚向佛，曾书写《华严经》感得笔端有五色舍利。祖灯禅师当时年幼，看到这种瑞相，惊叹道：般若之验..
玄朗
（人名）唐婺州乌伤悬（浙江义乌县治）人。一作东阳（浙江东阳县治），傅大士六代孙也。字慧明，号左溪。九岁出家，如意元年，蒙敕度，配住东阳清泰寺。因就光州岸律师，受具足戒，寻学律仪。又..
玄沙
（人名）唐福州玄沙山宗一禅师，名师备。少年为渔者，年三十，忽慕出家，投芙蓉之训禅师，剃发受具。寻就雪峰之存禅师契悟玄旨，初住普应院，后迁玄沙。闽主以师礼待之，学徒八百余。梁太祖开平..
玉琳国师
（人名）三十二祖传曰：通琇号玉林，毗陵杨氏子，顺治十五年世祖章皇帝诏入禁中万善殿焚修，封大觉禅师。庚子春遣使赐紫衣，加封大觉普济禅师。其冬复诏来京，加封大觉普济能仁国师。辛丑春南还..
正宗
（术语）谓初祖所传之宗派也。云峰悦禅师语录序曰：不受燃灯记别，自提三印正宗。
白云
（人名）宋舒州白云山守端禅师为杨岐会之法嗣，五祖演之师也。见续传灯录十三。
瑞岩景蒙禅师悟道因缘
瑞岩景蒙禅师悟道因缘庆元府(今浙江龙泉县)瑞岩景蒙禅师，万年心闻昙贲禅师之法嗣，俗姓邵，温州平阳人。景蒙禅师十三岁落发。一度学习天台教法。后因领悟到名相之学不足以了大事，遂放弃义学，..
禾山
（人名）吉州禾山无殷禅师，七岁从雪峰出家，受具后，谒九峰虔禅师，嗣法。后住禾山，学法济济。宋太祖建隆元年寂。谥曰法性。见会元六。..
生死事大
（杂语）六祖坛经曰：永嘉玄觉禅师曰：生死事大，无常迅速。
永觉
（人名）永觉元贤禅师建阳蔡氏子。出家后，于崇祯甲戍，住鼓山。次住开元宝善及浙之真寂。丁酉坐脱。塔本山。师通内外典。所著补灯继灯禅余诸书百余卷行世。..
永宁
（人名）虚堂禅师，讳永宁。参太湖山无用而悟玄旨。受元顺帝之归敬。赐三番号。明洪武二年，年七十八寂。见续稽古略二。
笑翁妙堪禅师悟道因缘
笑翁妙堪禅师悟道因缘庆元府(今浙江龙泉)育王笑翁妙堪禅师，天童无用净全禅师之法嗣，俗姓毛，慈溪人。妙堪禅师广额平顶，骨气清豪，少时从野庵道钦禅师出家受业，以广记多闻著称。后栖心禅宗，..
永明
（人名）宋智觉禅师延寿，住杭州慧日山永明寺，故称为永明。
荷泽神会禅师悟道因缘
荷泽神会禅师悟道因缘西京荷泽神会禅师,六祖慧能大师之法嗣,襄阳(今湖北襄樊)人,俗姓高。自幼学习五经,后读老庄,深受启发。自从读《后汉书》得知有佛教一事,开始对佛教产生了浓厚的兴趣,而对仕..
永平清规
（书名）二卷。日本道元撰。又曰永平元禅师清规，永平大清规。诲洞家之日用仪式法者。
布毛侍者
（人名）杭州招贤寺会通，唐德宗时为六宫使，乞为僧，礼鸟巢道林禅师而落发。通一日欲辞去。师曰：汝今何往？曰会通为法出家，和上不垂慧诲，今将往诸方学佛法去。师曰：若是佛法，吾此间亦有少..
道场明辩禅师悟道因缘
道场明辩禅师悟道因缘安吉州(今浙江安吉)道场正堂明辩禅师，龙门清远佛眼禅师之法嗣，俗姓俞，本郡人。明辩幼时从报本蕴禅师出家，受具足戒后，即开始游方参学，访诸名宿。后至西京少林寺，一日..
末后句
（杂语）乐普元安禅师之语曰：末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡圣。（传灯十六安禅师章）。浮山圆鉴禅师之语曰：末后一句始到牢关，指南之旨不在言诠。（会元十二有师传不载此语，碧岩第九..