榜
《品字笺》云：“《说文》：榜，木片也。古无纸，凡有示告，皆用板。言简，悬之牌；文繁，列之榜。后虽有纸，而牌榜之名犹昔焉。”《敕修清规·肃众》云：“大慧禅师住育王时，榜示堂司，僧争无..
拜席
《敕修清规·告香》云：“须用香几三只，烛台三对，当椅前一字间列，外设小拜席。”《传灯录·百丈海禅师章》云：“马祖上堂，大众云集。方升座，良久，师乃卷却面前礼拜席，祖便下堂。”已下系..
罢参斋
忠曰：“参禅了毕，设斋供养大众也。”《传灯录·洞山价禅师章》云：“因夜间不点灯，有僧出问话。退后，师令侍者点灯，乃召适来问话僧出来，其僧近前，师曰：‘将取三两粉来与这个上座。’其僧..
百丈忌
正月十七日也。《清拙澄禅师圆觉录·百丈祖忌拈香》语尾云：“百丈祖忌，日本未曾讲行，今次初设此礼。百丈以前无住持，今之住持、两序大小职任、堂宇规式，皆百丈祖立之。为长老者，不肯设忌，..
安名
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师章》云：“师再谒马祖..
回礼
忠曰：“回礼者，答他之礼也。”《敕修清规·游方参请》云：“参头领众至客司，乃至归旦过，知客寻往回礼。”《希叟昙禅师开善录》有回诸山礼归，上堂。..
火伴
忠曰：“司灶火之伴类也。世作火番，谬矣。”《虚堂愚禅师净慈后录·谢执事上堂》云：“火伴得人。”宋龚熙正《续释常谈》云：“古木兰词云：‘出门见火伴。’”..
海会
亦是普同塔也，盖与海众同会于一穴也。《僧宝传·黄龙佛寿清禅师传》云：“公遗言藏骨石于海会，示生死不与众隔也。”
过堂
上僧堂吃食，亦云过堂。《备用清规·送钵位》云：“两班退职，维那先送首座入 钵位，次接都寺送钵位，首座、都寺挂钵过堂。”《六学僧传?惟俨传》云：“二时过堂，不得咬着一粒米。”《传灯》作..
过渡牌
《江湖集·敬叟庄和尚送人之沔水颂》云：“小朵峰前绊草鞋，奯 公帆挂待君来，风休水面平如镜，下却江头过渡牌。”《联灯会要·巖头豁禅师章》云：“师因沙汰，遂于鄂州湖边作渡子，两岸各挂一..
果桌
忠曰：“安果??之几也。”《联灯会要·洞山价禅师章》云：“师与泰首座吃果子次，师问：‘有一物，上拄天，下拄地，黑如漆，常在动用中，动用中收不得，你道过在甚么处？’泰云：‘过在动用中。..
子湖利踪禅师
衢州子湖岩利踪禅师，澶州人也。姓周氏，幽州开元寺出家，依年受具。后入南泉之室，乃抵于衢州之马蹄山，结茅宴居。唐开元二年，邑人翁迁贵施山下子湖创院，师于门下立牌曰：「子湖有一只狗，上..
长沙景岑禅师
湖南长沙景岑招贤禅师，初住鹿苑为第一世，其后居无定所，但徇缘接物，随宜说法，时谓之长沙和尚。上堂：「我若一向举扬宗教，法堂里须草深一丈。事不获已，向汝诸人道：尽十方世界是沙门眼，尽..
赵州从谂禅师
赵州观音院﹝亦曰东院。﹞从谂禅师，曹州郝乡人也。姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒便抵池阳，参南泉。值泉偃息而问曰：「近离甚处？」师曰：「瑞像。」泉曰：「还见瑞像么？」师曰：..
百丈涅槃和尚
百丈山涅槃和尚，一日谓众曰：「汝等与我开田，我与汝说大义。」众开田了，归请说大义。师乃展两手，众罔措。﹝洪觉范林间录云：「百丈第二代法正禅师，大智之高弟。其先尝诵涅槃经，不言姓名、..
东山慧禅师
洪州东山慧禅师游山，见一岩。僧问：「此岩还有主也无？」师曰：「有。」曰：「是甚么人？师曰：「三家村里觅甚么？」曰：「如何是岩中主？」师曰：「汝还气急么？」小师行脚回，师问：「汝离吾..
卫国院道禅师
京兆卫国院道禅师，新到参，师问：「何方来？」曰：「河南来。」师曰：「黄河清也未？」僧无对。﹝沩山代云：「小小狐儿，要过但过，用疑作甚么。」﹞师不安，不见客。有人来谒。乃曰：「久聆和..
龙云台禅师
江州龙云台禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「昨夜栏中失却牛。」
和安寺通禅师
广州和安寺通禅师，婺州双林寺受业。自幼寡言，时人谓之不语通。因礼佛次，有禅者问：「座主礼底是甚么？」师曰：「是佛。」禅者乃指像曰：「这个是何物？」师无对。至夜，具威仪礼问：「今日所..
古灵神赞禅师
福州古灵神赞禅师，本州大中寺受业，后行脚遇百丈开悟，却回受业。本师问曰：「汝离吾在外，得何事业？」曰：「并无事业。」遂遣执役。一日，因澡身命师去垢，师乃拊背曰：「好所佛堂而佛不圣。..