普庵

《普庵肃禅师录》云:“师讳印肃,号普庵,袁州之宜春人也,世姓余。绍临济十二世孙牧庵忠禅师之绪。有宋之时,生于县之太平里。初,师未生时,邻夜有望其室者,祥光烛天,远近相谔,已而莲生道..

蒲团

忠曰:“坐物以蒲编造,其形团圆,故言蒲团。和俗称眠单为蒲团,大失义。”《埤雅》云:“蒲,水草也,似莞而褊,有脊,生于水崖,柔滑而温,可以为席。”《永平清规·辨道法》云:“晡时衩衣入..

蒲龛

《希叟昙禅师广录·禅房十事?蒲龛》颂云:“百匝千重包裹,未免黑山里坐。古今多少生盲,引得全身入草。”蒲义,见〈蒲团〉处。

菩提会

《大慧杲禅师普说》有雪峰建菩提会普说。

座元

首座言座元。忠曰:“盖僧堂座位之元首也。”《敕修清规·谢挂搭》云:“参头云:‘即刻恭惟座元、都总、诸位禅师尊候多福。’”解云:“都总、都寺,此举两序之首也。”《续灯录·翠巖可真禅师..

转经会

《卧云日件录》云:“宝德二年庚午九月,天龙寺梦窗国师一百年忌,修转经会。曰廿九日早晨,闻转经钟,众集云居,伶人作舞,六长老鸣铙,一长老唱摩诃般若波罗蜜多。景南引众行道,众各手把一卷..

祖师会

《圆悟勤禅师天宁录》:“祖师会上堂云:‘西天二十八祖也恁么,唐土六祖也恁么,天下列剎相望诸老宿也恁么,山僧也恁么云云。’”《中峰本禅师广录·历代祖师画像赞序》云:“临济十七传而至仰..

奈苑

大唐内典录云。罽宾禅师法秀初至炖煌。立禅阁于閑旷地。植柰千株。趋者如云徒众济济。

游山

忠曰:“己事了毕人,不要参问,玩览胜概也。”《敕修清规·装包》云:“如游山到处,将及门,下包捧入旦过安歇处,解包取鞋袜,濯足更衣,搭袈裟,与知客相看。”《联灯会要·巴陵鑒禅师章》云..

油糍

竺仙和尚出油糍之法。《白云端禅师禅录》慧超问佛颂云:“一文大光钱,买得个油糍,吃向肚里了,当下便不饑。”忠曰:“《碧巖录》载之,作油糍,而韵书不收糍 字。”《正字通》云:“糍,才时..

鱼鼓

木鱼又名鱼鼓。《普灯录·神鼎諲禅师章》云:“‘僧鼓未鸣时如何?’曰:‘看天看地。’云:‘鸣后如何?’曰:‘捧钵上堂。’”已下略录赋咏。《赵州谂禅师录·鱼鼓颂》云:“四大犹来造化功,..

缨络粥

《永觉贤禅师禅余外集·山中有感诗》云:“春垦半亩畦,秋收一担粟,每挑野菜根,和作缨络粥。”忠曰:“〈粥糜品〉不载缨珞粥,盖糁野菜,加米造,菜牵连如缨络也。”梅山历然禅师普说云:“见..
这位禅师度立夏的方式,有点不一般,体会一下?

这位禅师度立夏的方式,有点不一般,体会一下?

这位禅师度立夏的方式,有点不一般,体会一下?这位禅师度立夏的方式,有点不一般,体会一下?皆仁法师光阴似箭,感觉才过春节没有多久,一眨眼就到立夏了。为了应应节气,就和大家说说和立夏有..

谢因缘

见〈请益〉处。忠曰:“因缘者,佛祖差别因缘也。师家为学者说之,睦庵所谓为演说其缘者。详〈请益〉处。学者听毕谢之,故言谢因缘。”《雪巖钦禅师录·普说》云:“寻常请益,末上有一炷香,礼..

谢戒

《敕修清规·沙弥得度》云:“俟他时登坛受戒,谢戒词云:‘某等获登戒品,滥厕僧伦,仰荷庇庥,特此拜谢。’答云:‘宿承佛记,僧戒圆成,坚忍受持,力扶宗教。’”《传灯录·中邑恩禅师章》云..

谢都寺斋上堂

四节秉拂,都寺办斋,住持上堂谢之。见〈谢秉拂上堂〉处。《虚堂愚和尚育王录·谢秉拂夏斋上堂》云:“‘一称南无佛,皆已成佛道。若说到金轮水际,昆侖山椒,功归何所?’击拂子,‘吽!吽!有..

销灾会

无学元禅师支那《真如录》有销灾会烧骆驼秉炬偈。

小师

忠曰:“弟子曰小师。师,盖僧通称,如师僧之师也。”旧说曰:“小于师,故云小师,减师半德也。”忠曰:“非也。”《敕修清规·嗣法师忌》云:“小师、师孙不可同席。”又〈尊宿迁化·祭次〉有..

向火

〈日用轨范》云:“寒月向火,先坐炉圈上,然后转身正坐,揖上下肩,不得弄香匙火箸,不得拨火飞灰,不得聚头说话,不得煨点心等物,不得炙鞋、焙脚、烘衣裳,不得揽起直裰露裤口,不得吐唾并弹..
黄龙诲机禅师悟道因缘

黄龙诲机禅师悟道因缘

黄龙诲机禅师悟道因缘鄂州黄龙山诲机超慧禅师,玄泉山彦禅师之法嗣,俗姓张,清河(今江苏淮阴)人。初参岩头全奯禅师,诲机禅师便问:“如何是祖师西来意?”岩头禅师道:“你还解救粢(同糍,..
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