普庵
《普庵肃禅师录》云：“师讳印肃，号普庵，袁州之宜春人也，世姓余。绍临济十二世孙牧庵忠禅师之绪。有宋之时，生于县之太平里。初，师未生时，邻夜有望其室者，祥光烛天，远近相谔，已而莲生道..
蒲团
忠曰：“坐物以蒲编造，其形团圆，故言蒲团。和俗称眠单为蒲团，大失义。”《埤雅》云：“蒲，水草也，似莞而褊，有脊，生于水崖，柔滑而温，可以为席。”《永平清规·辨道法》云：“晡时衩衣入..
蒲龛
《希叟昙禅师广录·禅房十事?蒲龛》颂云：“百匝千重包裹，未免黑山里坐。古今多少生盲，引得全身入草。”蒲义，见〈蒲团〉处。
菩提会
《大慧杲禅师普说》有雪峰建菩提会普说。
座元
首座言座元。忠曰：“盖僧堂座位之元首也。”《敕修清规·谢挂搭》云：“参头云：‘即刻恭惟座元、都总、诸位禅师尊候多福。’”解云：“都总、都寺，此举两序之首也。”《续灯录·翠巖可真禅师..
转经会
《卧云日件录》云：“宝德二年庚午九月，天龙寺梦窗国师一百年忌，修转经会。曰廿九日早晨，闻转经钟，众集云居，伶人作舞，六长老鸣铙，一长老唱摩诃般若波罗蜜多。景南引众行道，众各手把一卷..
祖师会
《圆悟勤禅师天宁录》：“祖师会上堂云：‘西天二十八祖也恁么，唐土六祖也恁么，天下列剎相望诸老宿也恁么，山僧也恁么云云。’”《中峰本禅师广录·历代祖师画像赞序》云：“临济十七传而至仰..
奈苑
大唐内典录云。罽宾禅师法秀初至炖煌。立禅阁于閑旷地。植柰千株。趋者如云徒众济济。
游山
忠曰：“己事了毕人，不要参问，玩览胜概也。”《敕修清规·装包》云：“如游山到处，将及门，下包捧入旦过安歇处，解包取鞋袜，濯足更衣，搭袈裟，与知客相看。”《联灯会要·巴陵鑒禅师章》云..
油糍
竺仙和尚出油糍之法。《白云端禅师禅录》慧超问佛颂云：“一文大光钱，买得个油糍，吃向肚里了，当下便不饑。”忠曰：“《碧巖录》载之，作油糍，而韵书不收糍 字。”《正字通》云：“糍，才时..
鱼鼓
木鱼又名鱼鼓。《普灯录·神鼎諲禅师章》云：“‘僧鼓未鸣时如何？’曰：‘看天看地。’云：‘鸣后如何？’曰：‘捧钵上堂。’”已下略录赋咏。《赵州谂禅师录·鱼鼓颂》云：“四大犹来造化功，..
缨络粥
《永觉贤禅师禅余外集·山中有感诗》云：“春垦半亩畦，秋收一担粟，每挑野菜根，和作缨络粥。”忠曰：“〈粥糜品〉不载缨珞粥，盖糁野菜，加米造，菜牵连如缨络也。”梅山历然禅师普说云：“见..
这位禅师度立夏的方式，有点不一般，体会一下？
这位禅师度立夏的方式，有点不一般，体会一下？这位禅师度立夏的方式，有点不一般，体会一下？皆仁法师光阴似箭，感觉才过春节没有多久，一眨眼就到立夏了。为了应应节气，就和大家说说和立夏有..
谢因缘
见〈请益〉处。忠曰：“因缘者，佛祖差别因缘也。师家为学者说之，睦庵所谓为演说其缘者。详〈请益〉处。学者听毕谢之，故言谢因缘。”《雪巖钦禅师录·普说》云：“寻常请益，末上有一炷香，礼..
谢戒
《敕修清规·沙弥得度》云：“俟他时登坛受戒，谢戒词云：‘某等获登戒品，滥厕僧伦，仰荷庇庥，特此拜谢。’答云：‘宿承佛记，僧戒圆成，坚忍受持，力扶宗教。’”《传灯录·中邑恩禅师章》云..
谢都寺斋上堂
四节秉拂，都寺办斋，住持上堂谢之。见〈谢秉拂上堂〉处。《虚堂愚和尚育王录·谢秉拂夏斋上堂》云：“‘一称南无佛，皆已成佛道。若说到金轮水际，昆侖山椒，功归何所？’击拂子，‘吽！吽！有..
销灾会
无学元禅师支那《真如录》有销灾会烧骆驼秉炬偈。
小师
忠曰：“弟子曰小师。师，盖僧通称，如师僧之师也。”旧说曰：“小于师，故云小师，减师半德也。”忠曰：“非也。”《敕修清规·嗣法师忌》云：“小师、师孙不可同席。”又〈尊宿迁化·祭次〉有..
向火
〈日用轨范》云：“寒月向火，先坐炉圈上，然后转身正坐，揖上下肩，不得弄香匙火箸，不得拨火飞灰，不得聚头说话，不得煨点心等物，不得炙鞋、焙脚、烘衣裳，不得揽起直裰露裤口，不得吐唾并弹..
黄龙诲机禅师悟道因缘
黄龙诲机禅师悟道因缘鄂州黄龙山诲机超慧禅师，玄泉山彦禅师之法嗣，俗姓张，清河（今江苏淮阴）人。初参岩头全奯禅师，诲机禅师便问：“如何是祖师西来意？”岩头禅师道：“你还解救粢（同糍，..