三劫无数

【三劫无数】 p0186俱舍论十二卷五页云:经说三劫阿僧企耶精进修行,方得成佛。于前所说四种劫中,积何劫成三劫无数?累前大劫,为十百千,乃至积成三劫无数。既称无数;何复言三?非无数言,显..

三种最胜无上

【三种最胜无上】 p0204瑜伽十四卷七页云:又依道及道果,当知有三种最胜无上。谓无常智、苦智、无我智、乐速通等,四种行迹,一切世间出世间有学无学时解脱,不动心解脱,最胜无上。修观行者,..

十六行相

【十六行相】 p0116大毗婆沙论七十九卷九页云:有十六行相,缘四圣谛起。谓缘苦谛,有四行相。一、苦,二、非常,三、空,四、非我。缘集谛有四行相。一、因,二、集,三、生,四、缘。缘灭谛有..

八智各有四种

【八智各有四种】 p0083大毗婆沙论一百六卷十页云:复次法智,有四种。一、于法初知,故名法智。二、于法现知,故名法智。三、于法实知,故名法智。四、于法出离知,名法智。比类智,亦有四种。..

七力

【七力】 p0050集异门论十六卷十四页云:七力者;云何为七?答:一、信力,二、精进力,三、惭力,四、愧力,五、念力,六、定力,七、慧力。云何信力?答:如世尊告诸苾刍言:有圣弟子,于如来..

九种心住有四种作意

【九种心住有四种作意】 p0096瑜伽三十卷十一页云:即于如是九种心住,当知复有四种作意。一、力励运转作意。二、有间缺运转作意。三、无间缺运转作意。四、无功用运转作意。于内住、等住中,有..

九心见道究竟

【九心见道究竟】 p0096瑜伽五十八卷十五页云:由几心故,见道究竟。建立见道,由二道理。一、广布圣教道理。有戏论建立。二、内证胜义道理。离戏论建立。依初建立增上力故;说法智品,有四种心..

九种相摄事

【九种相摄事】 p0095瑜伽四十三卷十页云:谓九种相摄事,名为菩萨四种摄事。一者、自性摄事。二者、一切摄事。三者、难行摄事。四者、一切门摄事。五者、善士摄事。六者、一切种摄事。七者、遂..

二缘不能修习四种念住

【二缘不能修习四种念住】 p0046瑜伽九十八卷三页云:复次如先所说所有贪等种种无量恶不善法,由二因缘,若成就者,不能修习四种念住。非是一切泛成就者。云何为二?一、有贪等缠现前故。二、于..

二种法嗢柁南增上行欲

【二种法嗢柁南增上行欲】 p0045瑜伽八十六卷六页云:复次当知有二种法嗢拖南增上行欲。一者、胜解俱行欲,二者、意乐俱行欲。胜解俱行欲者:由四种法嗢拖南故;于诸行中而生乐欲。又于诸行寂静..

二十四种不相应行

【二十四种不相应行】 p0043显扬一卷十四页云:不相应行者:谓诸行,与心不相应。于心心法,及色法分位,假施设性。不可施设与心等法,若一若异。彼复差别,有二十四种。谓得、无想定、灭尽定、..

二十四种粗重

【二十四种粗重】 p0037杂集论十卷十二页云:云何名一切麁重?略说有二十四种。谓一切遍行戏论麁重、领受麁重、烦恼麁重、业麁重、异熟麁重、烦恼障麁、重业障麁重、异熟障麁重、盖麁重、寻思麁..

七识住与四识住四句分别

【七识住与四识住四句分别】 p0066俱舍论八卷十一页云:如是所说七种四种识住虽殊;而皆有漏。为七摄四?四摄七耶?非遍相摄。可为四句。谓审观察,应知二门体互宽陿,得成四句。或有七摄,非四..

七作意与四十作意相摄

【七作意与四十作意相摄】 p0065瑜伽十一卷十八页云:此中了相作意,摄缘法缘义。余六作意,唯摄缘义。缘身等境四种作意,遍在七摄。了相胜解加行究竟果作意,通摄胜解真实作意。观察作意,唯摄..

一切不应记事不应思议

【一切不应记事不应思议】 p0018显扬十七卷九页云:论曰:一切不应记事,不应思议。诸邪外道之所说故。能引诸无义利故。不如正理故。远离四种正思议处故。谓因思议处,果思议处,杂染思议处,清..

一切律仪总有四种

【一切律仪总有四种】 p0015大毗婆沙论十七卷六页云:一切律仪,总有四种。一、别解脱律仪,二、静虑律仪,三、无漏律仪,四、断律仪。别解脱律仪者:谓欲界戒。静虑律仪者:谓色界戒。无漏律仪..

一切有情皆依食住

【一切有情皆依食住】 p0014集异门论一卷三页云:一切有情依食住者:何等是食,而言有情皆依食住?如世尊说:苾刍当知,食有四种。能令部多有情安住,及能资益诸求生者。何为四食?一者、段食;..

一切诸受无余永灭

【一切诸受无余永灭】 p0013瑜伽七十七卷十九页云:世尊!如世尊说:于无余依涅槃界中,一切诸受,无余永灭。何等诸受,于此永灭?善男子!,以要言之,有二种受,无余永灭。何等为二?一者、所..

摄食界四种

亦名:净地四种、四种净地子题:檀越净、院相不周净、不周净、处分净、白二羯磨净随机羯磨·诸界结解篇:“佛言有四种净地:一者檀越净,若为僧作伽蓝,未施与僧。二者院相不周净,若僧住处,半..

宗体四科

亦名:四科子题:戒法、戒体、戒行、戒相行事钞·标宗显德篇:“戒相多途,非唯一轶。心有分限,取之不同。若任境彰名,乃有无量。且据枢要,略标四种:一者戒法,二者戒体,三者戒行,四者戒相..
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