南泉牡丹
（公案）陆亘大夫与南泉语，话次，陆云：肇法师云，天地与我同根，万物与我一体，也甚奇怪。南泉指庭前牡丹云：时人见此一株花如梦相似。见传灯录南泉章，碧岩第四十则，从容录第九十二则。..
南泉牡丹
（公案）陆亘大夫与南泉语，话次，陆云：肇法师云，天地与我同根，万物与我一体，也甚奇怪。南泉指庭前牡丹云：时人见此一株花如梦相似。见传灯录南泉章，碧岩第四十则，从容录第九十二则。..
南泉白牯
（公案）南泉示众曰：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。见会元四长沙章，从容录第六十九则。
南泉白牯
（公案）南泉示众曰：三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。见会元四长沙章，从容录第六十九则。
南泉水牯牛
（公案）赵州问南泉曰：知有底人，死后向甚处去？泉云：山前檀越家作一头水牯牛去。州云：谢师示诲。泉云昨夜三更月到窗。见会元四赵州章。..
南泉水牯牛
（公案）赵州问南泉曰：知有底人，死后向甚处去？泉云：山前檀越家作一头水牯牛去。州云：谢师示诲。泉云昨夜三更月到窗。见会元四赵州章。..
南泉斩猫
（公案）一日东西两堂争猫儿，南泉见之，提起猫儿曰：道得，即救取猫儿，道不得即斩。众无对，泉斩猫儿为两断。见传灯录南泉章，碧严六十三则，无门关第十四则，从容录第九则。..
南泉斩猫
（公案）一日东西两堂争猫儿，南泉见之，提起猫儿曰：道得，即救取猫儿，道不得即斩。众无对，泉斩猫儿为两断。见传灯录南泉章，碧严六十三则，无门关第十四则，从容录第九则。..
空谷集
凡六卷。全称林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集。系宋代僧投子义青集历代诸师机缘一○○则，而一一作颂附之。其后，丹霞子淳加附示众及着语。至元代僧林泉从伦，又作评唱，而合并刊行。本集与从..
空谷集
凡六卷。全称林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集。系宋代僧投子义青集历代诸师机缘一○○则，而一一作颂附之。其后，丹霞子淳加附示众及着语。至元代僧林泉从伦，又作评唱，而合并刊行。本集与从..
长沙芳草落花
禅宗公案名。又作长沙游山、长沙一日游、长沙游山来。系长沙景岑禅师与首座之机缘对话。景岑方自春日游山归来，二人就此话题相互切磋参究，于随逐芳草落花之游赏中点出春日游山随逐芳草落花，游..
长沙芳草落花
禅宗公案名。又作长沙游山、长沙一日游、长沙游山来。系长沙景岑禅师与首座之机缘对话。景岑方自春日游山归来，二人就此话题相互切磋参究，于随逐芳草落花之游赏中点出春日游山随逐芳草落花，游..
瑞岩主人
（公案）瑞岩和尚每日自呼主人公。复自应诺。乃云，惺惺着，诺。他时异日莫受人瞒，诺诺。见会元瑞岩章。
瑞岩主人
（公案）瑞岩和尚每日自呼主人公。复自应诺。乃云，惺惺着，诺。他时异日莫受人瞒，诺诺。见会元瑞岩章。
过木桥
（公案）神山僧密与洞山良价过独木桥时，寄于拈提之故事，示一事一物不固执依倚，有无二见不可堕于待对者。颂古联珠通集第二十四曰：神山与洞山过独木桥，洞先过了，拈起木桥曰：过来。师曰：价..
过木桥
（公案）神山僧密与洞山良价过独木桥时，寄于拈提之故事，示一事一物不固执依倚，有无二见不可堕于待对者。颂古联珠通集第二十四曰：神山与洞山过独木桥，洞先过了，拈起木桥曰：过来。师曰：价..
圆悟祸门
（杂语）公案名。意谓佛教之真理非言语文字所能诠，徒弄言端语端遂失其真也。圆悟录有曰：圆悟克勤禅师，僧问如何是佛？师云：口是祸门。即是也。..
圆悟祸门
（杂语）公案名。意谓佛教之真理非言语文字所能诠，徒弄言端语端遂失其真也。圆悟录有曰：圆悟克勤禅师，僧问如何是佛？师云：口是祸门。即是也。..
解打鼓
（术语）公案名。又名禾山四打鼓。禾山无殷对于学人所问，避迂远曲折之问答，示真谛一窍，意在言外，打鼓之响，反在后面之意者。
解打鼓
（术语）公案名。又名禾山四打鼓。禾山无殷对于学人所问，避迂远曲折之问答，示真谛一窍，意在言外，打鼓之响，反在后面之意者。