般遮于瑟会

梵语paca-vārsika-maha。乃王者为施主,凡贤圣道俗、贵贱上下皆不限制,平等行财、法二施之法会。意译为无遮大会。又作般阇于瑟会、般遮跋利沙会、般遮婆栗迦史会。直译为五年一大会、五年功德..

般遮于瑟会

梵语paca-vārsika-maha。乃王者为施主,凡贤圣道俗、贵贱上下皆不限制,平等行财、法二施之法会。意译为无遮大会。又作般阇于瑟会、般遮跋利沙会、般遮婆栗迦史会。直译为五年一大会、五年功德..

虚堂智愚

(1185~1269)宋代临济宗杨岐派禅僧。浙江象山人,俗姓陈。号虚堂、息耕叟。十六岁从普明寺师蕴出家。先后游学于雪窦、净慈等诸师之门下,至金山,见运庵普岩而有所得,遂为法嗣,其后历参诸方..

虚堂智愚

(1185~1269)宋代临济宗杨岐派禅僧。浙江象山人,俗姓陈。号虚堂、息耕叟。十六岁从普明寺师蕴出家。先后游学于雪窦、净慈等诸师之门下,至金山,见运庵普岩而有所得,遂为法嗣,其后历参诸方..

虚舟

(1196~1277)南宋禅僧。江都人,俗姓史。名普度。早岁虽习世典,然有出尘之志,其母知之,允入天宁寺出家。时毕将军见而奇之,遂携归武林,礼东堂院祖信,居五年。后至灵隐寺参见铁牛,受其印..

虚舟

(1196~1277)南宋禅僧。江都人,俗姓史。名普度。早岁虽习世典,然有出尘之志,其母知之,允入天宁寺出家。时毕将军见而奇之,遂携归武林,礼东堂院祖信,居五年。后至灵隐寺参见铁牛,受其印..

祖元

(一)(1226~1286)宋代临济宗杨岐派僧。日本禅宗佛光派之祖。明州庆元府(浙江)鄞县人,俗姓许。字子元,别号无学。年十二随父游山寺,翌年从杭州净慈寺北居简剃发受戒。留住五年,乃辞往径..

祖元

(一)(1226~1286)宋代临济宗杨岐派僧。日本禅宗佛光派之祖。明州庆元府(浙江)鄞县人,俗姓许。字子元,别号无学。年十二随父游山寺,翌年从杭州净慈寺北居简剃发受戒。留住五年,乃辞往径..
道友五年学禅经历

道友五年学禅经历

阅读提示:王涵实道友的五年学禅经历收获很大,这是本站小编几年来读过的最好的禅修经历了,非常值得大家阅读学习。原标题:从西方医学走向中国文化景念南公懷瑾先生百年,兼记我的学禅经历作者..

云栖纪事

收于中国佛寺史志汇刊第一辑。编辑者不详。系辑录有关云栖寺之文献。云栖寺位于浙江杭州五云山西麓。宋代乾德五年(967),伏虎禅师在此开山。明代弘治七年(1494),霖雨发洪,殿宇经像随水漂..

云栖纪事

收于中国佛寺史志汇刊第一辑。编辑者不详。系辑录有关云栖寺之文献。云栖寺位于浙江杭州五云山西麓。宋代乾德五年(967),伏虎禅师在此开山。明代弘治七年(1494),霖雨发洪,殿宇经像随水漂..

云栖山

位于杭州五云山之西。原有真济、云栖、天池三寺,后仅存云栖一寺。以明代莲池大师袾宏居此而闻名。据袾宏之云栖山房杂录载,初以五云山巅有五色瑞云盘旋其上,故名云栖山。后以瑞云飞集山坞中,..

云栖山

位于杭州五云山之西。原有真济、云栖、天池三寺,后仅存云栖一寺。以明代莲池大师袾宏居此而闻名。据袾宏之云栖山房杂录载,初以五云山巅有五色瑞云盘旋其上,故名云栖山。后以瑞云飞集山坞中,..

唐武宗

(814~846)为唐穆宗第五子,原名瀍,后改名为炎。自幼年即不喜佛教。于开成五年(840),继其兄文宗即帝位,师事道士赵归真,崇信道教。归真恃武宗之宠,每有进言,必排毁佛教,力斥佛教非中..

唐武宗

(814~846)为唐穆宗第五子,原名瀍,后改名为炎。自幼年即不喜佛教。于开成五年(840),继其兄文宗即帝位,师事道士赵归真,崇信道教。归真恃武宗之宠,每有进言,必排毁佛教,力斥佛教非中..

舍利会

全称舍利供养会。即供养佛舍利,赞叹其功德之法会。又称舍利忏法。印度自古即崇敬舍利并行供养。据长阿含卷四游行经载,佛陀涅槃后,大众以香花、伎乐等供养其全身舍利。又大品般若经卷十法称品..

舍利会

全称舍利供养会。即供养佛舍利,赞叹其功德之法会。又称舍利忏法。印度自古即崇敬舍利并行供养。据长阿含卷四游行经载,佛陀涅槃后,大众以香花、伎乐等供养其全身舍利。又大品般若经卷十法称品..

法会

(一)佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食,庄严法物,供养诸佛菩萨,或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会,其种类..

法会

(一)佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食,庄严法物,供养诸佛菩萨,或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会,其种类..

传法院

(杂名)事物纪原引宋朝会要曰:太平兴国五年,诏于太平兴国寺大殿西度地作译经院。中设译经堂,东序为润文堂,西序为正义堂,自是每诞节即献经也。八年改为传法院。..
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