无常性见有六种
【无常性见有六种】 p1085显扬十四卷二十三页云：论曰：无常性见、当知六种。一、世俗智。谓乃至顺决择分位。二、胜义智。谓乃至出世道位。三、声闻智。谓除无性无常义。四、菩萨智。谓于一切无..
无上
【无上】 p1045瑜伽八十三卷四页云：即此大师，亦称无上。映蔽一切声闻，独觉，下中乘故。又云：言无上者，于所知障，得清净故。又云：言无上者，出世间善得圆满故。二解集论三卷六页云：云何无..
无上
【无上】 p1045瑜伽八十三卷四页云：即此大师，亦称无上。映蔽一切声闻，独觉，下中乘故。又云：言无上者，于所知障，得清净故。又云：言无上者，出世间善得圆满故。二解集论三卷六页云：云何无..
无相转有五位
【无相转有五位】 p1080瑜伽七十三卷八页云：此无相转、复有五位。一、少分位。二、遍满位。三、有动位。四、有加行位。五、成满位。问：如是成满、其相云何？答：不为一切烦恼一切灾横所陵杂故..
无相转有五位
【无相转有五位】 p1080瑜伽七十三卷八页云：此无相转、复有五位。一、少分位。二、遍满位。三、有动位。四、有加行位。五、成满位。问：如是成满、其相云何？答：不为一切烦恼一切灾横所陵杂故..
无住涅槃
【无住涅槃】 p1062摄论三卷十二页云：断谓菩萨无住涅槃。以舍杂染，不舍生死，二所依止转依为相。此中生死，谓依他起性杂染分。涅槃，谓依他起性清净分。二所依止，谓通二分依他起性。转依，谓..
无住涅槃
【无住涅槃】 p1062摄论三卷十二页云：断谓菩萨无住涅槃。以舍杂染，不舍生死，二所依止转依为相。此中生死，谓依他起性杂染分。涅槃，谓依他起性清净分。二所依止，谓通二分依他起性。转依，谓..
净解脱身作证具足住
【净解脱身作证具足住】 p1004杂集论十三卷十八页云：云何净解脱身作证具足住？谓于内净不净诸色、已得展转相待想、展转相入想、展转一味想故；于彼已得具足中若定若慧。余如前说。乃至为解脱净..
净解脱身作证具足住
【净解脱身作证具足住】 p1004杂集论十三卷十八页云：云何净解脱身作证具足住？谓于内净不净诸色、已得展转相待想、展转相入想、展转一味想故；于彼已得具足中若定若慧。余如前说。乃至为解脱净..
唯有一乘而有种种有情种姓
【唯有一乘而有种种有情种姓】 p1010瑜伽七十六卷十页云：复次胜义生！诸声闻乘种姓有情、亦由此道此行迹故；证得无上安隐涅槃。诸独觉乘种姓有情、诸如来乘种姓有情、亦由此道此行迹故；证得无..
唯有一乘而有种种有情种姓
【唯有一乘而有种种有情种姓】 p1010瑜伽七十六卷十页云：复次胜义生！诸声闻乘种姓有情、亦由此道此行迹故；证得无上安隐涅槃。诸独觉乘种姓有情、诸如来乘种姓有情、亦由此道此行迹故；证得无..
第四静虑有四支
【第四静虑有四支】 p0969瑜伽十一卷八页云：第四静虑有四支。一、舍清净，二、念清净，三、不苦不乐受，四、心一境性。第四静虑中，舍净念净、为取所缘；三摩地、为彼所依。余如前说。诸静虑中..
第四静虑有四支
【第四静虑有四支】 p0969瑜伽十一卷八页云：第四静虑有四支。一、舍清净，二、念清净，三、不苦不乐受，四、心一境性。第四静虑中，舍净念净、为取所缘；三摩地、为彼所依。余如前说。诸静虑中..
第八地菩萨相
【第八地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第八地菩萨、当言何相？答：当言于无加行无功用无相界作意，得任运故；无有动摇。于一切相，得自在故；住清净地。..
第八地菩萨相
【第八地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷四页云：问：已入第八地菩萨、当言何相？答：当言于无加行无功用无相界作意，得任运故；无有动摇。于一切相，得自在故；住清净地。..
清净诸盖
【清净诸盖】 p0960瑜伽二十一巻八页云：云何清净诸盖？谓彼如是住阿练若，或复树下、或空室等。于五种盖、净修其心。所谓贪欲、瞋恚、惛沉睡眠、掉举恶作、及以疑盖从彼诸盖、净修心已；心离诸..
清净诸盖
【清净诸盖】 p0960瑜伽二十一巻八页云：云何清净诸盖？谓彼如是住阿练若，或复树下、或空室等。于五种盖、净修其心。所谓贪欲、瞋恚、惛沉睡眠、掉举恶作、及以疑盖从彼诸盖、净修心已；心离诸..
无垢识
【无垢识】 p1056成唯识论三卷九页云：此第八识，或名无垢识。最极清净诸无漏法所依止故。此名唯在如来地有。菩萨二乘及异生等，持有漏种，可受熏习。未得善净第八识故。..
无垢识
【无垢识】 p1056成唯识论三卷九页云：此第八识，或名无垢识。最极清净诸无漏法所依止故。此名唯在如来地有。菩萨二乘及异生等，持有漏种，可受熏习。未得善净第八识故。..
眼等五根处无筋骨血肉
【眼等五根处无筋骨血肉】 p1002大毗婆沙论十三卷九页云：问：眼等五根处，有筋骨血肉耶？答：无。以诸色根、是清净大种所造故。而经说色根处有筋骨血肉者；是根中间色香味触。近根处故；说名为..