大乘七善
据法华文句卷三上载，七善指圆顿大乘所具足之七善。即：(一)时节善，谓法华经具足序、正宗、流通三分，即初善、中善、后善，三分皆是当机得益之时，故称时节善。(二)义善，谓法华一经所说之法，..
三观
指三种观法。(一)天台智者大师所立之天台三观，此系诸家所说三观中最为普通之一说。乃天台宗之重要法门，为教义与实践之骨架。系对于一切存在作三种观法，即空观、假观、中观，称为“空假中三观..
三摩若
旧译作“总相”，新译作“有”。为胜论学派所说六句义之第四句义。百论疏卷上之中（大四二·二四六下）：“四者三摩若谛，此云总相谛，谓总万法为一大有等。” p673 ..
三种至教
显扬圣教论卷十一载，至教有三，即：(一)圣言所摄，谓修行之人于如来及诸弟子所说正法，当遵崇圣制，信解修习，不敢违越。(二)对治杂染，谓修行之人修善去恶，必有对治之法，如心散乱，则以禅定..
三经通别
据法华玄义卷一下载，如来所说诸经，无不具教、行、理三者，此三者亦无不以“别”契于“通”，以“通”应于“别”。故教有通别，依教明行；行有通别，从行显理，理亦有通别。(一)教经通别，圣人..
三股印
股，又作钴、[月*古]、谷。即密教表示三股金刚杵形之印契。又称三股金刚杵印、三股杵印。半印者称为小三股印；相对于此，此印又称大三股印。依印母之内缚、外缚，而有内缚三股印、外缚三股印二..
三佛语
又作佛三语、三意语。即：(一)随自意语，佛随顺自意所说内证真实明了之法。(二)随他意语，佛随顺众生根机所说方便之法。(三)随自他意语，半随自证，半随对机而宣说之语。［南本涅槃经卷三十二、..
三一二乘
指三乘和一乘。据华严五教章卷一载：(一)三乘，即法华经所说之声闻、缘觉、菩萨等三乘，有证道之别；此三乘中，声闻、缘觉二乘摄愚法（谓愚于大乘法空之理）之二乘。(二)一乘，于法华经中所说，..
元音老人答：自从拜读了您老的文章后，我对佛所说的法，有了正确的认识，佛法不光靠理解，更要靠自己脚踏实地
问:自从拜读了您老的文章后,我对佛所说的法,有了正确的认识,佛法不光靠理解,更要靠自己脚踏实地修行。元音老人答:很好,你有了正解,就应不懈地努力修行,以期亲证本来面目。只是理解不务正修,那是..
句
【句】 p0528此略有二谓声闻乘中所说句及大乘中所说句。如瑜伽十三卷十五页至十七页说。二解瑜伽八十一卷三页云：摄受诸名，究竟显了不现见义；故名为句。三解瑜伽七十七卷七页云：云何为句？谓..
加行精进
【加行精进】 p0526如一切种精进中说。二解无性释七卷十二页云：加行精进，谓加行时，如所意乐，勤修加行。即是解释契经所说次有勤句。..
离杂秽语妙行
【离杂秽语妙行】 p1429集异门论十卷十一页云：云何离杂秽语妙行？答：如世尊说：苾刍当知；有断杂秽语、离杂秽语者，彼有时语、实语、真语、法语、义语、寂语、静语、有喻，有释，相应，相近，..
杂阿笈摩
【杂阿笈摩】 p1413瑜伽八十五卷二页云：杂阿笈摩者：谓于是中世尊观待彼彼所化，宣说如来，及诸弟子，所说相应，蕴界处相应，缘起食谛相应，念住正断神足根力觉支道支入出息念学证净等相应。又..
学无上
【学无上】 p1381集异门论十六卷四页云：云何学无上？答：如世尊说：苾刍当知；如有一类补特伽罗，或学乘象、或学乘马、或学乘车、或学弯弓、或学放箭、或学执钩、或学执索、或学执牌、或学上乘..
声闻现观
【声闻现观】 p1393杂集论十三卷十四页云：声闻现观者：谓前所说七种现观，从闻他音而证得故，名声闻现观。
应时
【应时】 p1398瑜伽九十卷十三页云：八圣支道，若行若住若坐若卧一切时中，皆可修习，易修习故，名为应时。二解法蕴足论二卷九页云：言应时者：谓八支圣道，名为应时。所以者何？由正修习世尊所..
杂秽语恶行
【杂秽语恶行】 p1413集异门论十卷六页云：云何杂秽语恶行？答：如世尊说：苾刍当知；有杂秽语者，说非时语，非实语，非真语，无法语，无义语，不寂语，不静语，无喻，无释，不相应，不相近，杂..
应说正法
【应说正法】 p1400瑜伽三十八卷十六页云：菩萨为他说正法时，当何所说？云何而说？何义故说？谓诸菩萨，正所应求，即是所说。为此义求，即为此义，而为他说。依二种相，应为他说。一者、依随顺..
静语
【静语】 p1378集异门论十卷十一页云：静语者：谓所说语，非数宣唱告示喧杂；是名静语。
体腐败
【体腐败】 p1467瑜伽八十四卷十一页云：体腐败者：即彼所说性变衰故。