方便化身土
（术语）日本见真大师所立二土之一。方便者，对真实而言，化身土者，对真佛土而言。为摄以自力修诸行，及行念佛而愿求净土者，弥陀如来权现一种之净土，使之往生也。其土非真实之报土，故曰方便..
五种三昧
（名数）大日所说之五位三昧也。
五种行
（名数）法华经所说五种法师之行。【又】观经散善义所说五种之正行。
不自赞毁他戒
（术语）梵网经所说菩萨十戒之一，禁止赞自己德而诽毁他人也。
不可思议解脱经
（经名）维摩经之异名。以此经明不可思议解脱之法门故也。经首曰：维摩诘所说经，一名不可思议解脱。【又】华严经之异名也。智度论三十三曰：不可思议解脱经中广说。同一百曰：又有不可思议解脱..
不了佛智
（术语）无量寿经所说。疑佛智之不可思议，不悟如来之所以为大也。
不谤三宝戒
（术语）梵网经所说十戒之一。谓于佛法僧常当恭敬尊重，不可谤毁也。
不瞋恚戒
（术语）梵网经所说菩萨十戒之一。禁生一切忿怒之心也。
权实止观
指天台宗之三权止观与一实止观。三权止观，即佛于法华时之前所说之四时三教之三藏观、通观、别观等之偏止观；一实止观，即佛于法华时所说之圆顿止观。就三权止观与一实止观之关系而言，前者为“..
五十八戒
合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。 p1047
大愿法师：禅所说的“无我”是怎样的？
顺治皇帝出家的时候写过一首诗：未生我时谁是我，生我之时我是谁？这个其实就是思考生从何来？死往何去？在历史的长河之中，我们的一生是如此的短暂；在广袤的太空之中，我们的生命是如此的渺小..
体空教
指阐说“当体即空”之教门。就天台宗所立化法四教而言，即指其中之通教。盖通教系于方等、般若等二时宣说因缘即空、无生四谛等之教旨，故称体空教。如金刚般若经（为般若时所说）之六喻、维摩经..
苏卢都诃
咒名。意译作梵音决定。七佛所说大陀罗尼神咒之一，乃惟越佛所说。此咒能治一万八千病，禳除日月失度、风雨失时、刀兵、疫病、疫鬼等灾。［陀罗尼杂集卷一］ p6789 ..
严炽王
为佛世时居于郁阇延城之国王。据大萨遮尼乾子所说经载，严炽王闻大萨遮尼乾子赞叹释尊说甚深之法而心生信解。 p6736
颠倒
梵语viparīta，或 viparyāsa。略作倒。谓违背常道、正理，如以无常为常，以苦为乐等反于本真事理之妄见。对于颠倒妄见之分类，诸经论所说有异。(一)二颠倒，即：(1)众生颠倒，众生不知真理，..
已今当
指已生、今生、当生，即过去、现在、未来三世。或指已往、现今、当来。又以华严、阿含、方等、般若等前四时为所说之经已说，无量义经为今说，涅槃经为当说。（参阅“三世”536） p957 ..
小乘四门
天台宗将小乘判为四门，即：(一)有门，如毗昙所说；主张观因缘生灭之有，破除十六知见等，以了见偏真之理而得道。(二)空门，如成实论所说；主张以因缘假实生灭入空之法破除假实之惑，以了见空理..
大安法师：佛法所说的“空”，具体应该怎样理解呢？
一切诸法——无论是心法，还是色法，它都是缘起的。用现在的话来说，就是各种条件聚在一起的产物。不仅这个缘起的东西是空的，就是那个缘起的要素它也是缘起的。所以归到最后，没有一个实体可言..
两个字就能概括佛所说的一切法
虚云法师释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果二字，全把佛..
大海八不思议
指大海所具有八种不可思议之性质；北本大般涅槃经卷三十二即以此八种不可思议比喻涅槃之特性，即：(一)渐渐转深，谓如来所说涅槃之法，随顺众生根性之利钝大小，无不令其各各获益，次第修证，而..