法集名数经
（经名）一卷，赵宋施护译，集佛所说出世间及世间法之名数。
法界无碍智
（术语）华严经所说十种智之一。证法界无碍理之智也。
法界无碍智
（术语）华严经所说十种智之一。证法界无碍理之智也。
法音毛孔
（杂语）俗有法音入毛孔，远为菩提因之语。是涅槃经九所说佛所说大涅槃光。入于一切众生毛孔。众生虽无菩提之心而能为作菩提因。文之取意也。..
法音毛孔
（杂语）俗有法音入毛孔，远为菩提因之语。是涅槃经九所说佛所说大涅槃光。入于一切众生毛孔。众生虽无菩提之心而能为作菩提因。文之取意也。..
阿利沙偈
（真言）谓古仙成就之真言也。大日经疏曰：所说阿利沙偈，名为自然成就真言。供养法疏下曰：阿利沙，叹佛功德也。
阿利沙偈
（真言）谓古仙成就之真言也。大日经疏曰：所说阿利沙偈，名为自然成就真言。供养法疏下曰：阿利沙，叹佛功德也。
法譬
（术语）所说之法义曰法，为此显其法义所设之譬喻曰譬，亦曰喻。因而或曰法譬，或云法喻。二者配对之语。
法譬
（术语）所说之法义曰法，为此显其法义所设之譬喻曰譬，亦曰喻。因而或曰法譬，或云法喻。二者配对之语。
法犍度
（术语）二十犍度之一。僧之行法行来进止规定者，是四分律四十九卷所说。
法犍度
（术语）二十犍度之一。僧之行法行来进止规定者，是四分律四十九卷所说。
达磨传法偈
禅宗初祖菩提达磨传法予二祖慧可时所说之偈。宝林传、祖堂集、景德传灯录、六祖坛经等均载有此偈（大四八·三六一上）：“吾本来玆土，传法救迷情；一华开五叶，结果自然成。” p5674 ..
达磨传法偈
禅宗初祖菩提达磨传法予二祖慧可时所说之偈。宝林传、祖堂集、景德传灯录、六祖坛经等均载有此偈（大四八·三六一上）：“吾本来玆土，传法救迷情；一华开五叶，结果自然成。” p5674 ..
昔圆
为二圆之一。“今圆”之对称。指法华以前所说之圆教。华严、方等，般若等三时所说之圆教即称昔圆。（参阅“二圆”217、“圆教”5406） p3276 ..
昔圆
为二圆之一。“今圆”之对称。指法华以前所说之圆教。华严、方等，般若等三时所说之圆教即称昔圆。（参阅“二圆”217、“圆教”5406） p3276 ..
于教二谛
指“于之二谛”与“教之二谛”。系三论宗嘉祥大师吉藏所创之说。历来诸经论与各家所说之真俗二谛，有二种、三种、四重、六重等分别，吉藏总摄诸说而归纳为于教二谛。“于”为“所依”，“教”为..
于教二谛
指“于之二谛”与“教之二谛”。系三论宗嘉祥大师吉藏所创之说。历来诸经论与各家所说之真俗二谛，有二种、三种、四重、六重等分别，吉藏总摄诸说而归纳为于教二谛。“于”为“所依”，“教”为..
夺精鬼
十王经所说三鬼之一。即人将死时，夺其精气之恶鬼。 p5782
夺精鬼
十王经所说三鬼之一。即人将死时，夺其精气之恶鬼。 p5782
性起
为“缘起”之对称。乃华严宗教义之一。性起即从性而起之意，亦即从佛果之境界说事物之现起。缘起为依缘而起之意，亦即从因位之境界论说事物之现起。据华严经宝王如来性起品所说，性起属果，乃卢..