大般若波罗蜜多经卷第五百一十
大般若波罗蜜多经卷第五百一十三藏法师玄奘奉 诏译第三分现世间品第十五之一「复次，善现！如有女人生育诸子，或五、或十、二十、三十、四十、五十、若百、若千，其母得病，诸子各别勤求医疗，..
大般若波罗蜜多经卷第三百九十三
大般若波罗蜜多经卷第三百九十三三藏法师玄奘奉 诏译初分成熟有情品第七十一之四「复次，善现！诸菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，见诸有情无所依怙，多诸苦恼众具匮乏，深生怜愍而安慰言：『我能..
大般若波罗蜜多经卷第三百九十三
大般若波罗蜜多经卷第三百九十三三藏法师玄奘奉 诏译初分成熟有情品第七十一之四「复次，善现！诸菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多，见诸有情无所依怙，多诸苦恼众具匮乏，深生怜愍而安慰言：『我能..
乌瑟腻沙最胜尊
为密教中，一切如来乌瑟腻沙最胜总持法门之本尊。乌瑟腻沙，佛顶之意。人若供养此尊及诵其陀罗尼，可长寿安乐，得无量力。一切如来乌瑟腻沙最胜总持经一卷（法天译）详说此种功德。又据该经载，..
乌瑟腻沙最胜尊
为密教中，一切如来乌瑟腻沙最胜总持法门之本尊。乌瑟腻沙，佛顶之意。人若供养此尊及诵其陀罗尼，可长寿安乐，得无量力。一切如来乌瑟腻沙最胜总持经一卷（法天译）详说此种功德。又据该经载，..
大般若波罗蜜多经卷第三百五
大般若波罗蜜多经卷第三百五三藏法师玄奘奉 诏译初分佛母品第四十一之一◎佛言：「善现！譬如女人生育诸子，若五、若十、二十、三十、四十、五十、或百、或千，其母得病，诸子各各勤求医疗，作..
大般若波罗蜜多经卷第三百五
大般若波罗蜜多经卷第三百五三藏法师玄奘奉 诏译初分佛母品第四十一之一◎佛言：「善现！譬如女人生育诸子，若五、若十、二十、三十、四十、五十、或百、或千，其母得病，诸子各各勤求医疗，作..
瑜伽师地论卷第八十六
瑜伽师地论卷第八十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事行择摄第一之二复次嗢拕南曰。想行愚相眼胜利九智无痴与胜进我见差别三相行法总等品三后广于诸行中修无常想行有五种。谓由无..
瑜伽师地论卷第八十六
瑜伽师地论卷第八十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄事分中契经事行择摄第一之二复次嗢拕南曰。想行愚相眼胜利九智无痴与胜进我见差别三相行法总等品三后广于诸行中修无常想行有五种。谓由无..
瑜伽师地论卷第八十二
瑜伽师地论卷第八十二弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄释分之下听者。谓如是说法者说正法时。应安处他令住恭敬无倒听闻。云何安处。谓或由一因或乃至十。一因者。谓恭敬听法。现前能证利益安乐..
瑜伽师地论卷第八十二
瑜伽师地论卷第八十二弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄释分之下听者。谓如是说法者说正法时。应安处他令住恭敬无倒听闻。云何安处。谓或由一因或乃至十。一因者。谓恭敬听法。现前能证利益安乐..
瑜伽师地论卷第七十六
瑜伽师地论卷第七十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之五复次心意识相。当知如解深密经中。广慧菩萨请问佛言。如世尊说于心意识秘密善巧菩萨。于心意识秘密善巧菩萨者。齐何名..
瑜伽师地论卷第七十六
瑜伽师地论卷第七十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中菩萨地之五复次心意识相。当知如解深密经中。广慧菩萨请问佛言。如世尊说于心意识秘密善巧菩萨。于心意识秘密善巧菩萨者。齐何名..
瑜伽师地论卷第十九
瑜伽师地论卷第十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中思所成地第十一之四贤圣常说最善语爱非不爱语第二谛非不谛语第三法非非法语第四今此颂中。言善语者。所谓善说善言善论。当知善说有三..
瑜伽师地论卷第十九
瑜伽师地论卷第十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中思所成地第十一之四贤圣常说最善语爱非不爱语第二谛非不谛语第三法非非法语第四今此颂中。言善语者。所谓善说善言善论。当知善说有三..
旃陀罗
梵语candāla 之音译。又作旃荼罗、栴荼罗。意译为严炽、暴厉、执恶、险恶人、执暴恶人、主杀人、治狗人等。印度社会阶级种姓制度中，居于首陀罗阶级之下位者，乃最下级之种族，彼等专事狱卒、..
旃陀罗
梵语candāla 之音译。又作旃荼罗、栴荼罗。意译为严炽、暴厉、执恶、险恶人、执暴恶人、主杀人、治狗人等。印度社会阶级种姓制度中，居于首陀罗阶级之下位者，乃最下级之种族，彼等专事狱卒、..
正法念处经卷第六十一
正法念处经卷第六十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之四十(夜摩天之二十六)「『复次第五，闻法利益安乐一切人天，谓何等法？所谓说法，说于一切布施之法，说诸善法。一切尊中，闻法最胜，能断..
正法念处经卷第六十一
正法念处经卷第六十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之四十(夜摩天之二十六)「『复次第五，闻法利益安乐一切人天，谓何等法？所谓说法，说于一切布施之法，说诸善法。一切尊中，闻法最胜，能断..
回因向果
为道绰之安乐集卷下所说六种回向之一。即回转所修之因行，转向所求之果。（参阅“六种回向”1304） p3785