常啼菩萨
（菩萨）梵名萨陀波伦Ssadāpralāpa，智度论九十六曰：问何以名萨陀波伦（萨陀，秦言常，波伦名啼），是因缘得名字耶？答有人言其少时喜啼故，名常啼。有人言此菩萨行大悲柔软故，见众生在恶世..
常啼菩萨
（菩萨）梵名萨陀波伦Ssadāpralāpa，智度论九十六曰：问何以名萨陀波伦（萨陀，秦言常，波伦名啼），是因缘得名字耶？答有人言其少时喜啼故，名常啼。有人言此菩萨行大悲柔软故，见众生在恶世..
阿毗昙甘露味论
阿毗昙甘露味论卷上尊者瞿沙造曹魏代译失三藏名布施持戒品第一云何布施。自持财物施与。为三种故。自为身故。为他人故。为彼我故。供养塔寺佛辟支佛阿罗汉。自为身故。施与众生。为他人故。布施..
阿毗昙甘露味论
阿毗昙甘露味论卷上尊者瞿沙造曹魏代译失三藏名布施持戒品第一云何布施。自持财物施与。为三种故。自为身故。为他人故。为彼我故。供养塔寺佛辟支佛阿罗汉。自为身故。施与众生。为他人故。布施..
菩萨戒本
菩萨戒本一卷(出〈地持戒品〉中)慈氏菩萨说北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译归命卢舍那，十方金刚佛；亦礼前论主，当觉慈氏尊。今说三聚戒，菩萨咸共听；戒如大明灯，能消长夜闇；戒如真宝镜，照法尽..
菩萨戒本
菩萨戒本一卷(出〈地持戒品〉中)慈氏菩萨说北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译归命卢舍那，十方金刚佛；亦礼前论主，当觉慈氏尊。今说三聚戒，菩萨咸共听；戒如大明灯，能消长夜闇；戒如真宝镜，照法尽..
药师七佛救济贫苦之殊胜功德
转载自网络，整理汇编。药师七佛救济贫苦之殊胜功德南无善名称吉祥王如来南无宝月智严光音自在王如来南无金色宝光妙行成就如来南无无忧最胜吉祥如来南无法海雷音如来南无法海胜慧游戏神通如来南..
誓不成正觉
阿弥陀佛在因位为法藏菩萨时，除立四十八愿外，复立誓，自谓其愿如不满足即不成佛。无量寿经卷上（大一二·二六九中）：“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成正觉。我于无量劫，不为大..
誓不成正觉
阿弥陀佛在因位为法藏菩萨时，除立四十八愿外，复立誓，自谓其愿如不满足即不成佛。无量寿经卷上（大一二·二六九中）：“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成正觉。我于无量劫，不为大..
星云法师：为贫苦大众祈愿文
慈悲伟大的佛陀！祈求您垂听弟子祈愿的心声：世界上有许多人遭逢不幸，成为无依无靠的贫苦者。他们三餐不继，衣物缺乏，有的人染患传染病，有的人成为流浪汉。慈悲伟大的佛陀！贫苦的人不一定渴..
教他供养
【教他供养】 p1013瑜伽四十四卷三页云：若诸菩萨、现有少分可供财物，兴悲愍心，故思施与贫苦少福无力有情，令于如来若制多所，持用供养；愿彼当来多受安乐。彼得此物、供养如来、及以制多。菩..
教他供养
【教他供养】 p1013瑜伽四十四卷三页云：若诸菩萨、现有少分可供财物，兴悲愍心，故思施与贫苦少福无力有情，令于如来若制多所，持用供养；愿彼当来多受安乐。彼得此物、供养如来、及以制多。菩..
佛教故事：从贫苦茶贩到百万茶王
从贫苦茶贩到百万茶王小时候,我没喝过牛奶,没吃过鸡蛋,靠米糊为生,豆腐是上等菜。俞学文痛说起革命家史,活脱脱就是一部血泪账。不仅肚子受尽委屈,还因为他是反革命的孙子、劳改犯的儿子,精神饱..
贫苦老太的一盏油灯
贫苦老太的一盏油灯在一些古今流传的一些佛教经典中我们总是能找到一些简短却令人深省的故事，以下就是摘自于《贤愚经》中的一则小故事：王舍城旁，住有一位非常穷苦，名叫南陀的老太太。在一个..
贫苦夫妻卖身供佛：感动国王终成富翁
编者按：真心供养三宝，功德不可思议。在这个故事中，罽夷罗夫妇本来很困苦，他们发心要在佛寺供佛斋僧，因为没钱只好卖身为奴，这种行为感动国王，最后他们如愿以偿，成为一方富翁。佛经有云：..
贫苦及多病的十种原因
贫苦及多病的十种原因贫苦的十种原因1、亲自窃盗他人财物。2、教别人偷盗。3、看见别人偷盗，加以称赞。4、看见别人偷盗，心生欢喜。5、侵犯或剥夺圣贤维生的物品。6、减少或撤走父母的维生物品..
难行施
【难行施】 p1444瑜伽三十九卷十六页云：云何菩萨难行施？当知此施，略有三种。谓若诸菩萨、财物鮮少；自忍贫苦，惠施于他；是名菩萨第一难行施。若诸菩萨所可爱物，或性深爱着，或长时串习，或..
贫女宝藏喻
（譬喻）贫女不知埋伏宝藏，困穷贫苦。智者教之，使发掘，得大安乐。以喻众生不知有佛性，自沉沦于生死，佛教之使悟道成佛。见涅槃经七，同二十七。..
宝贤陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋法贤译。佛在祇园，宝贤大夜叉王，献咒使贫苦之众生安乐。
凡夫十重妄
（术语）凡夫阿赖耶识之不觉义，分为十重言也。禅源诸诠四曰：此识（阿赖耶识）在凡，常有觉与不觉二义。觉是三乘圣贤之本。今且示凡夫本末，总有十重（今每重以梦喻一一合之）：谓一切众生虽皆..