有信心而无智慧,则能增长烦恼;有智能而无信心,则能增长邪见

有信心而无智慧,则能增长烦恼;有智能而无信心,则能增长邪见

蕅'益'大'师:有信心而无智慧,则能增长烦恼;有智能而无信心,则能增长邪见佛法大海,信为能入,智为能度。信如坚舟,智如柁师。余五度万行,皆舟中器具也。须时时念生死苦,警悟无常,不得沈..
三摩竭的智能

三摩竭的智能

三摩竭的智能从前,世尊在舍卫国居住的时候,有个邻近的国家,叫做难国。难国的国王叫分和檀。这分和檀王喜欢修道之人,供养着千余名修道人,每天都为他们准备饭食。能够供养全国的千余名的修行..

净名玄论卷第五

净名玄论卷第五(宗旨中)慧日道场沙门胡吉藏撰三论境智门智非孤生。必由境发。故境为智本。境非独立。因智受名。故之智为境本。非境无以发智。非智无以照境。非境无以发智。故境为能发。智为所发..

净名玄论卷第五

净名玄论卷第五(宗旨中)慧日道场沙门胡吉藏撰三论境智门智非孤生。必由境发。故境为智本。境非独立。因智受名。故之智为境本。非境无以发智。非智无以照境。非境无以发智。故境为能发。智为所发..

智斧

(譬喻)智能断烦恼,故譬以斧。涅槃经三十八曰:是经即是刚利智斧,能伐一切烦恼大树。

智斧

(譬喻)智能断烦恼,故譬以斧。涅槃经三十八曰:是经即是刚利智斧,能伐一切烦恼大树。

智光

(譬喻)智慧之光。智能破无明之闇,故以光为譬。

智光

(譬喻)智慧之光。智能破无明之闇,故以光为譬。
《瑜伽经禅修要诀》16-凝神专注的方法.达到智能的光.得到过去和未来的知识

《瑜伽经禅修要诀》16-凝神专注的方法.达到智能的光.得到过去和未来的知识

第三章 禅定力量3.1 专注是集中你的注意力,把你全部的意识放在一个事物上。 3.2 入定是持续的觉知。 3.3 三摩地是觉知不到自身,只有觉知对象的存在。 3.4 此三者是冥想的一个过程。 第三章的..
【以智能开发三摩地】—— 阿姜摩诃布瓦

【以智能开发三摩地】—— 阿姜摩诃布瓦

修禅的真正目的是为心灵带来宁静,如果一个人无法用初步的方法缓和心境,就必须用强制的方式驯服它。换句话说,依个人智能的熟练度,来寻找与检查出那些事物让心黏着,找到一个有效的方法来管制..
携带智能的念诵

携带智能的念诵

比如说,叫大家念玛哈嘎拉心咒,六臂玛哈嘎拉是观音的一个化身,对不对?大家看玛哈嘎拉那个介绍文里面提到,六臂玛哈嘎拉是观世音菩萨化现出来的。但是,当你念六臂玛哈嘎拉心咒的时候,“咕噜..
楞严今释029-无为法的差别.浩瀚的智能之旅.无穷无尽的生命形式

楞严今释029-无为法的差别.浩瀚的智能之旅.无穷无尽的生命形式

我们今天是《楞严经》,《楞严经》的这一段:阿难即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我辈愚钝,好为多闻,于诸漏心未求出离。蒙佛慈诲,得正熏修,身心快然,获大饶益。世尊!如是修证佛三摩提,未..
楞严今释024-如何完成属于身体.思想和心灵的分配能量.业和智能的关系

楞严今释024-如何完成属于身体.思想和心灵的分配能量.业和智能的关系

我们现在开始接着上次的《楞严经》的这一段。阿难白佛言:世尊!我蒙如来无上悲诲,心已开悟,自知修证无学道成。末法修行,建立道场,云何结界,合佛世尊清净轨则?因为前面佛陀派文殊师利用楞..
《夕阳问答》夕阳讲解 027 智能和爱的方法·虚空不是空性·善恶业的消耗·达到极限的尴尬.智能和爱的方法

《夕阳问答》夕阳讲解 027 智能和爱的方法·虚空不是空性·善恶业的消耗·达到极限的尴尬.智能和爱的方法

智能和爱的方法280.问:让气脉张开,除了发菩提心之外,还有其他的方法吗?答:首先,“让气脉张开”这个表达是不太正确的。气脉本身不存在张不张开的问题,你的所有的脉轮都是各个气脉的相互交..
今年3·15:儿童智能手表时刻被偷窥!

今年3·15:儿童智能手表时刻被偷窥!

低配的儿童智能手表成行走的偷窥器如今儿童智能手表几乎成了孩子们的标配,借助它,家长可以方便地与孩子沟通、掌握孩子行踪。不少低配版的儿童智能手表在各大电商平台畅销热卖,315信息安全实..
春干摩比丘尼—两世皆无智能,同等情况被骗

春干摩比丘尼—两世皆无智能,同等情况被骗

春干摩比丘尼—两世皆无智能,同等情况被骗 当佛陀在舍卫城的时侯,有一位名叫春干摩的比丘尼,她住的地方有很多戒学较高的比丘尼,她们经常以神通力到北俱卢洲、西牛贺洲、东胜神洲、三十三天..
佛教故事:大德讲故事:第二十一则·三摩竭的智能

佛教故事:大德讲故事:第二十一则·三摩竭的智能

第二十一则三摩竭的智能从前,世尊在舍卫国居住的时候,有个邻近的国家,叫做难国。难国的国王叫分和檀。这分和檀王喜欢修道之人,供养着千余名修道人,每天都为他们准备饭食。能够供养全国的千..

衰退

【衰退】 p0946 瑜伽八十四卷十页云:言衰退者:念智能等,无多能故。二解 如老差别中说。

衰退

【衰退】 p0946 瑜伽八十四卷十页云:言衰退者:念智能等,无多能故。二解 如老差别中说。

无学见智能杂不杂相

【无学见智能杂不杂相】 p1094大毗婆沙论九十八卷六页云:已说此三自性;杂不杂相今当说。诸无学见、是无学智耶?答:诸无学见、亦无学智。无学位中,能推度者,必审决故。有无学智,非无学见。..
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