无学见智能杂不杂相
【无学见智能杂不杂相】 p1094大毗婆沙论九十八卷六页云：已说此三自性；杂不杂相今当说。诸无学见、是无学智耶？答：诸无学见、亦无学智。无学位中，能推度者，必审决故。有无学智，非无学见。..
智能的芬芳
因为很多其他宗教的书，其他宗教的一些圣者，那些圣者都宣称达到了终极的真理，他们讲的也的确是真话。很多这些圣者的传记、生平，看完以后有一个感慨，似乎有一种不满足的倾向，如果一个圣者，..
佛教故事：海涛法师故事：三摩竭的智能
三摩竭的智能从前，世尊在舍卫国居住的时候，有个邻近的国家，叫做难国。难国的国王叫分和檀。这分和檀王喜欢修道之人，供养着千余名修道人，每天都为他们准备饭食。能够供养全国的千余名的修行..
春干摩比丘尼：两世皆无智能，同等情况被骗
当佛陀在舍卫城的时侯，有一位名叫春干摩的比丘尼，她住的地方有很多戒学较高的比丘尼，她们经常以神通力到北俱卢洲、西牛贺洲、东胜神洲、三十三天，或是人间富贵的地方，带回各种珍宝与美食。..
能为眼能为智能为义能为法
【能为眼能为智能为义能为法】 p0898 瑜伽八十四卷六页云：又佛世尊能为眼者：谓能引发俱生慧故。能为智者：谓能引发加行慧故。能为义者：谓能引发思所成慧故。能为法者：谓能引发闻所成慧故。..
智能能得清净
【智能能得清净】 p1153瑜伽十八卷六页云：云何智能能得清净？谓彼除灭能染污心、乃至能障究竟涅槃五种盖已；即依未至，安住未至，如先所得苦集灭道诸无漏智，于诸苦中，思惟真苦；乃至于道，思..
空空
【空空】 p0786 辩中边论上卷八页云：能见此者，谓智能见内处等空。空智空故；说名空空。
非学非无学见智能杂不杂相
【非学非无学见智能杂不杂相】 p0722 大毗婆沙论九十八卷七页云：已说此三自性杂不杂相；今当说诸非学非无学见，是非学非无学智耶？答：应作四句。此见与智，互广狭故。此中初句，谓眼根者：惟..
再说智能香炉 晒秋香业
心心念念的智能香炉面世了，尽管是初级产品，但基本的诉求都实现了，十五年的付出有了结果，里程碑的时刻终于到来了。 有那么严重吗？有！ 于我而言，多年来的所有努力都指向一个目标，就是形..
随护方便
【随护方便】 p1368显扬八卷七页云：随护方便者：谓菩萨摩诃萨，善护聪睿。以俱生智，速摄受法。又善护忆念。由忆念故，所摄受法，持不忘失。又善护智能。由智能故，于所摄受法，善观察义，正慧..
智能相摄
【智能相摄】 p1152发智论七卷五页云：智摄慧，慧摄智耶？答：慧摄智；非智摄慧。不摄何等？谓无漏忍。
外道论中决定无有众苦边际
【外道论中决定无有众苦边际】 p0494瑜伽十七卷二十页云：尔时世尊，即为彼天方便示现，惟圣教中，有如是处；非诸外道。谓如有一，住正法外所有沙门或婆罗门，于现法中，及当来世诸欲过患，不如..
学见学智学慧杂不杂相
【学见学智学慧杂不杂相】 p1383大毗婆沙论九十八卷六页云：已说学见智能自性；杂不杂相今当说。诸学见，是学智耶？答：诸学智，亦学见。学智必有推度相故。有学见，非学智。谓无漏忍。此忍未有..
六相遍摄一切邪行
【六相遍摄一切邪行】 p0311瑜伽八十六卷二十二页云：复次于善说法毗奈耶中，略由六相、当知遍摄一切邪行。一者、现行过失故。二者、意乐过失故。三者、加行过失故。四者、智能过失故。五者、寻..
美科学家称外星智能生物或已脱离肉身状态，那么古代神仙是咋回事
茫茫宇宙，广阔得难以想象，大到几乎一切都有可能。单就银河系而言，太阳只是银河系1500亿颗恒星中的一颗，地球只是太阳系中众多小星球中的一颗，人类至今还没有能力登到别的行星上去看一看到底..
觉悟知
（术语）佛智能了达诸法，故云觉悟智。金刚顶经一曰：一切金刚界觉悟智。
理智
1、理是指所观察的道理，智是指能观察的智能，理与智合一，便叫做觉悟。2、有漏智叫做事智，无漏智叫做理智。
五种方便摄一切正方便
【五种方便摄一切正方便】 p0288显扬八卷七页云：论曰：不颠倒方便者：谓菩萨摩诃萨、有五种方便，摄一切正方便；应知。何等为五？一、随护方便。二、无过方便。三、择力方便。四、净胜意乐方便..
二智能令见清净及见善清净
【二智能令见清净及见善清净】 p0047瑜伽八十七卷八页云：复次有二智，能令见清净，及见善清净。谓法住智，及此为先涅槃智。法住智者：谓能了知诸行自相种类差别，及能了知诸行共相过患差别；谓..
二种资粮
【二种资粮】 p0024资粮有二种。一、福德资粮，二、智能资粮。谓施等三波罗蜜多，是福德资粮。第六般若波罗蜜多，是智能资粮。精进波罗蜜多，二资粮摄。何以故？若为智能而行精进；是智能资粮。..