叉腰白衣舍戒缘起
亦名：叉腰戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群叉腰行入白衣舍。居士讥言，沙门自称我知正法，以手叉腰，如人新婚得志憍放。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·五·六）..
半月浴过戒缘起
亦名：减半月浴戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅祇，竹园有池，瓶沙王听比丘常在中浴。六群后夜入池浴，王与婇女诣池相值，王竟不浴，大臣嫌恚。比丘白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷中·..
十众
子题：道五众、俗五众资持记·释释相篇：“律列十众，道俗各五。（道五众者，比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。）俗五众者，［优婆塞、优婆夷］二众已外，加王、臣、外道。”（事钞记卷二..
劝织师增缕戒缘起
亦名：劝增缕戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，居士出线与织师为跋难陀作衣，彼后至家择取好线与织师织，又许与价，居士讥嫌。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷上·三二·七）戒本..
劝织师增缕戒制意
亦名：劝增缕戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第二十四，劝织增缕戒。居士办线遣织成衣，比丘随受，情无差贰，彰于内怀廉节，外不恼人，理数然矣。今乃劝织增缕加工增价，自坏损他，彼此无..
劝犯足食戒缘起
亦名：劝足食戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，兄弟同作比丘，其一贪餮嗜食，不知足食不足食、余食不余食，得而食之，彼以过责，此心怀恚，见彼食已，便强劝食，又以过责。比丘举过，佛..
劝居士增衣价戒缘起
亦名：劝增衣价戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，居士夫妇共议云，跋难陀是我知旧，持是衣价，买衣与之。乞食比丘，闻已告知，后往彼家，劝令当须广大新好坚致，俗人讥嫌。比丘举过，..
劝二家增衣价戒缘起
亦名：劝二居士增衣价戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，有二居士夫妇共议，欲与跋难陀买衣，乞食比丘闻已具告，彼到二家，语令共作。居士讥嫌。比丘举过，佛因诃制戒。”（含注戒本卷..
助破僧违谏戒缘起
亦名：五法四依邪正对明子题：相似语、妄语、鱼肉制断邪正含注戒本·十三僧残法：“佛在罗阅祇时，提婆达故执五法，尽形乞食、着粪扫衣、常受露坐、不食酥盐鱼及肉，以教比丘。众僧谏时，伴党比..
剃除发爪开制
子题：半月一剃发、比丘不得为白衣剃发除欲出家、发极长若两月广两指、爪极长如一麦、盛发器、头须爪发悉皆长利破戒之相、破戒之相、沙门出家有五毁辱法行事钞·诸杂要行篇：“五分，佛制，半月..
利养为过漏因
亦名：佛不制戒因、四事众恶之源行宗记·释四波罗夷法：“律序，身子请佛制戒，佛言，未得利养，过漏未起。以初出世，法化未通，后渐弘广，信施充积，因兹生过。故知四事众恶之源，有智深思，特..
别众食戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅祇，提婆达多教人害佛，复教阿阇世杀父。恶名流布，利养断绝，与五比丘乞食。比丘以过白佛，便诃已制戒。”（含注戒本卷中·一二·一二）行宗记释云：“戒缘中..
别众食戒约食处成众辨犯
行事钞·随戒释相篇：“食处成众。（一、互食非众）善见，要别请四人俱受成众，即座上一比丘覆钵不食，待余三食竟后一人食，不犯。四分，若二人三人随意食；四人若过，应分作二部，更互入食。（..
别众食戒约界内不尽集辨犯
行事钞·随戒释相篇：“界内不尽集。（一、普召往赴通局）五分，若请比丘僧，应比丘沙弥往；若请二部僧，五众应往。（二、诸界辨集分齐）多云，凡别众食，必于界内。言界者，谓众僧结界、聚落界..
使非亲尼浣羊毛戒缘起
亦名：使尼浣擗毛戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在迦维罗卫，六群比丘，取羊毛使尼浣染擗之。时姨母尼为染毛故，污色在手。往佛所，礼足而立。佛知故问，诃而制戒。”（含注戒本卷上·二九·..
使非亲尼浣羊毛戒制意
亦名：使尼浣擗毛戒制意戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第十七，使尼浣擗毛戒。制戒意、成犯缘，同上浣衣戒。彼制故者，新是轻犯；此既劳功，新故同犯。……多论云，所以制者，与诸比丘增上法故..
使非亲尼浣故衣戒缘起
亦名：使尼浣故衣戒缘起、浣故衣戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，迦留陀夷，及偷兰难陀尼，貌各端正，俱有系意，坐失不净，污安陀会，令尼浣之。比丘以过白佛，因诃而制。”（含注戒..
使非亲尼浣故衣戒申诫
子题：畜尼弟子、比丘畜尼弟子行事钞·随戒释相篇：“今或有人畜尼弟子，多令浣缝。以非俗亲，皆犯舍堕。亦误弟子因交致染，遂犯重罪，深须慎哉！”（事钞记卷二○·三五·一四）..
使非亲尼浣故衣戒犯相
亦名：使尼浣故衣戒犯相、浣故衣戒犯相子题：故衣含注戒本·三十舍堕法：“若比丘令非亲里比丘尼若非亲式叉尼、沙弥 尼，浣染打故衣，突吉罗。浣故衣故衣者，下至一经身着。新衣浣染打者，突吉..
作骨牙角针筒戒缘起
亦名：牙角针筒戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅祇，有信工师为比丘作骨牙角针筒，因废业无衣食，世人讥言望其得福而反得殃。比丘举过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷中·三二·一二）..