舍戒开限
子题：比丘舍戒听齐七反、尼舍戒再受即成贼住戒本疏·四波罗夷法：“增一云，僧伽摩比丘，七反降魔，后更受戒，得成罗汉。自今舍戒，听齐七反，若过非法。十诵云，尼若舍戒，转为男者，亦得出家..
舍戒成否之相
含注戒本·四波罗夷法：“佛言，若有比丘不乐梵行，听舍戒还家。复欲出家，于佛法中修梵行者，应度出家，得受大戒。云何不名舍戒？若自颠狂、心乱、痛恼、哑聋。又向如是人前，及中边人等互舍，..
舍戒
子题：四种舍戒、作法舍戒、命终舍戒、二形生舍戒、断善根舍戒、顿舍戒、渐舍戒、渐顿舍戒、舍戒五缘、舍心、八心、舍戒八心、不乐梵行、比丘住自性、住自性行事钞·受戒缘集篇：“明舍戒者。（..
舍堕衣还衣法
子题：还衣法、即座转付法、即座直付法随机羯磨·忏六聚法篇：“（还衣法）佛言，彼舍堕衣，应还此比丘，若不还者犯罪。还法有三，谓五长等有缘者展转还；非五长者，即座还；若无缘五长者，明日..
捉宝戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，外道在道行，因止息忘千两金而去。比丘见之，为持去以金还之，便言金少。王断罚谪，夺金入官。比丘举过白佛，便诃制此戒。”（含注戒本卷中·三一·四）..
捉宝戒知事人亦制
行事钞·随戒释相篇：“僧祇中，乃至知佛僧事人，有宝不得自取。若四月八日及大会供养时，浴像金银塔，及菩萨像。供养具有金银涂者，使净人捉。若倒地者，佐助捉无金银处；若涂遍者，裹手捉。若..
捉宝戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）捉宝戒八十二。宝物利重，人多贪附；沙门高世，事绝贪贮。三十戒中，直畜已结；况复身触，诚非道仪；故但执捉，便结堕罪。今此比丘不思圣制，辄捉遗宝；反被诬..
振手食戒缘起
含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，手自斟酌，六群振手而食。居士讥言，无有正法，如王大臣。比丘举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷下·一○·一六）..
挑钵中食戒缘起
亦名：不挑钵中戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，手自下食。六群受食，当挑钵中令视空相。居士讥言不厌受食，如牛驴马骆驼猪狗。比丘白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷下·八·四..
持羊毛过限戒缘起
亦名：持羊毛戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国时，跋难陀得羊毛贯杖头而行，居士讥言贩卖羊毛。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷上·二九·五）戒本疏·三十舍堕法：“就戒缘中，起..
持死人衣床塔下过戒开缘
含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有如是病；若粪扫衣比丘，浣染香熏已，持入者。”（含注戒本卷下·一四·一○）
持故房与道俗经营二法
亦名：持故房与道俗治法羯磨疏·集法缘成篇：“持故房与道俗治法，僧房久故，治葺须人，前（差比丘修理房法）但薄营，即堪安厝。今极朽坏，多用人工，事须和付。仍以情许，停止量时。故有二也。..
招提僧施
行事钞·钵器制听篇：“增一，作房施僧，名招提僧施。四分，檀越为比丘作堂，如王住殿，一切所须并开受。”资持记释云：“明受他施，招提通四方僧受用。”（事钞记卷三五·二○·一三）..
拒劝学戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在拘睒毗，比丘如法谏阐陀时，作是言，我今不学此戒，当问余智慧持律者。比丘举过，佛诃制戒。”（含注戒本卷中·二七·一一）..
打大比丘戒开缘
亦名：瞋打比丘戒开缘含注戒本·九十单提法：“不犯者，有病须椎打，若食咽须椎脊，若共语不闻而触令闻，若睡时以身委他上，若来往经行时共相触，若扫地时杖头误触者开。”（含注戒本卷中·三○..
打大比丘戒缘起
亦名：瞋打比丘戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群一人，瞋恚，打十七群一人，被打大唤，比房闻之具说。以过白佛，因诃制戒。”（含注戒本卷中·三○·二）..
打大比丘戒犯缘
亦名：瞋打比丘戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、大比丘，二、生瞋心，三、作意打，四、着。便犯。余如随戒相中广引。”（戒疏记卷一五·七一·一七）..
打大比丘戒犯相
亦名：瞋打比丘戒犯相行事钞·随戒释相篇：“律中，打犯重者亦堕，若以手石杖等堕，若余户钥拂柄挃者吉罗。十诵，如一把沙豆散众多比丘，随着一一堕。……僧祇，若恶象马牛羊来入塔寺，触突形像..
打大比丘戒制意
亦名：瞋打比丘戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）打比丘戒七十八。出家修慈，堪耐辱恼。今反怀恚，加打前人；自坏恼他，为损不小故制。”（戒疏记卷一五·七一·一三）..
手把散食戒缘起
亦名：把散饭食戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，六群手把散饭食。居士嫌言，食如鸡鸟。比丘举过，佛因诃制。”（含注戒本卷下·一一·三）..