四波罗夷
梵语 catvārah pārājikā dharmāh，巴利语 cattāro pārājikā dhammā。又作四波罗夷法、四波罗市迦法、四极恶法、四他胜法、四波罗夷戒。略称四夷、四夷戒。有二种说法：(一)指比丘应远..
四沙门
沙门为出家修道者之通称。可分为四种：(一)胜道沙门（梵mārgajina），指道行殊胜者，如佛、独觉。(二)示道沙门（梵mārgade?ika），又作说道沙门。指说道无误者，如舍利弗。(三)命道沙门（梵m..
占相吉凶
指占卜命相，在佛教为五种邪命之一。佛陀禁止比丘学占卜而说人之吉凶以求利养。（参阅“五邪命”1100） p1601
没有学到真佛法，出家也易盲修瞎练 ——壹乘比丘出家 30 年的感言
近日，世界佛教总部发布 20200103 号公告《学的不是本尊认可的经书法本，难以成就》，首次向全球佛教界公开指出，祖师们传承下来的许多传统课诵法本存在严重问题，乃至僧侣们天天在大雄宝殿唱诵..
花饰比丘的因缘
花饰比丘的因缘有一天，释迦牟尼佛带领弟子去应供，斋毕，大众正静默等待佛陀开示时，突然于人群中传来阵阵骚动。有人说：你看！那位比丘的耳朵上别着一朵好大的须曼花！出家人怎么可以戴装饰品..
星云大师：《释迦牟尼传》第四十五章 十大比丘弟子
佛陀的弟子，有在家与出家之分，在家的弟子，千千万万，其数之多，很难用数目去统计，就是出家的弟子，光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后来出家..
昙摩伽陀耶舍
（人名）Dharmagatayaśas，比丘名。历代三宝记十一曰：天竺沙门昙摩迦陀耶舍，齐言法生称。
昙摩难提
（人名）Dharmānandī，比丘名，译曰法喜，兜佉勒人，苻秦建元中至长安，与道安佛念等共译出中阿含，增一阿含及毗昙心等一百六卷。及后姚苌寇关内，辞还西域。不知所终。后僧伽提婆校正难提所..
昙摩蜜多
（人名）Dharmamitra，比丘名。译曰法秀，罽宾国人。见高僧传二。
昙摩流支
（人名）Dharmaruci，比丘名。高僧传二曰：昙摩流支，此云法乐。历代三宝记八曰：昙摩流支，此云法希。
昙摩耶舍
（人名）Dharmayaśas，比丘名。高僧传一曰：昙摩耶舍，此云法明，罽宾人也。开元录四曰：昙摩耶舍，秦言法称。
昙摩罗察
（人名）Dharmarakṣa，又作昙摩罗刹，比丘名。
昙摩蜱
（人名）Dharmaprīya，比丘名。译曰法爱。见历代三宝记八。
昙摩迦
（人名）又作昙摩迦留。法藏比丘之梵名。支谦译之大阿弥陀经上曰：尔时世有大国王，王闻佛经道，心即欢喜开解，便弃国捐王，行作沙门，字昙摩迦。平等觉经一曰：便弃国位，行作比丘，名昙摩迦留..
昙摩
（术语）新曰达磨。译为法。【又】（人名）比丘名。译曰法。历代三宝记七曰：昙摩此云法。【又】（佛名）法苑珠林曰：昔舍卫国中有二鹦鹉，解人言语。时阿难见鸟聪黠为说四谛，苦寂灭道。二鸟闻..
昙无谶
（人名）Dharmarakṣa，比丘名。又作昙摩谶，昙摩罗忏，昙谟谶。译曰法丰。高僧传二曰：昙无谶，或云昙摩忏，或云昙无忏，盖取梵音不同也。历代三宝记八曰：凉言法丰。法华传一曰：昙摩罗忏，此..
昙无兰
（人名）比丘名。译曰法正。见历代三宝记七，开元录三，贞元录五。梵Dharmarakṣa。
昙无谛
（人名）比丘名。开元录一曰：沙门昙无谛，亦云昙谛，魏云法实，安息国人。按昙无为梵语，译为法，谛者汉言也。梵Dharmasatya。
善财童子第六参：海幢比丘
善财童子一路思念着解脱长者菩萨的大愿、净业，渐次向南行去，到了阎浮提畔，抵达摩利伽罗国。他便到处去访求寻觅海幢比丘，终于见到海幢比丘在经行地的侧旁，结跏趺坐，入于正定正受，这时候，..
麈尾
（物名）鹿之大者谓之麈，群鹿皆随之，讲者取其尾，为拂子，以象彼麈，指授听众也。比丘持之，则犯堕罪。行事钞下二曰：五百问云：若僧中说法，高座上不病，不得凭几捉麈尾，犯堕。同资持记曰：..