成唯识论随注
凡十卷。又作成唯识论随疏。明代高原大师原著。有比丘明善者，受业于高原，于法席之次，启请随文疏释其义，高原允之，述至第七卷而明善逝世，由法嗣慧善续成之。吴淳斋父子刻行后，龚定庵（盦）..
寺内葬
谓寺院虽为三宝之住所，然尸骸葬此亦无咎失。道宣之四分律删繁补阙行事钞卷下之四（大四○·一四五下）：“高僧传中，多有寺中葬者，经律中亦有之。僧祇持律法师、营事比丘、德望比丘应起塔，相..
寺内葬
谓寺院虽为三宝之住所，然尸骸葬此亦无咎失。道宣之四分律删繁补阙行事钞卷下之四（大四○·一四五下）：“高僧传中，多有寺中葬者，经律中亦有之。僧祇持律法师、营事比丘、德望比丘应起塔，相..
守塔比丘
又作守塔僧。指守祖塔之比丘，或转为一寺住持之自称。 p2389
守塔比丘
又作守塔僧。指守祖塔之比丘，或转为一寺住持之自称。 p2389
守寺比丘
指寺中轮值看堂之比丘。大宋僧史略卷中（大五四·二四五上）：“或立直岁，则直一年；或直月、直半月、直日，皆悦众也。” p2388
守寺比丘
指寺中轮值看堂之比丘。大宋僧史略卷中（大五四·二四五上）：“或立直岁，则直一年；或直月、直半月、直日，皆悦众也。” p2388
合身
指天台宗化法四教中第二通教之佛身。盖通教之佛身，乃于一佛之身上，显现胜、劣二种应身，故称合身。据大智度论卷三十四，举出敷草座之佛身，及敷天綩綎之佛身二种，敷草座之佛身，即现丈六比丘..
合身
指天台宗化法四教中第二通教之佛身。盖通教之佛身，乃于一佛之身上，显现胜、劣二种应身，故称合身。据大智度论卷三十四，举出敷草座之佛身，及敷天綩綎之佛身二种，敷草座之佛身，即现丈六比丘..
佛教故事：禅宗公案：贪睡的比丘
佛陀常教导弟子们在学习佛法时要认真,要用心,绝不能懈怠、懒惰。大多数弟子都遵从佛陀的吩咐,勤奋修行,很多弟子因此得了道,修成罗汉,消除许多烦恼和痛苦。但是有一个比丘,就是不肯用功,每当别人..
名字比丘
梵语sajjā-bhiksu。又称名想比丘。指有名无实之比丘；亦即指未受具足戒之僧，或指不持守净戒之僧。据释氏要览卷上载，沙弥尚未受具足戒，而入比丘数者，是为名字比丘。此外，据摩诃僧祇律卷二..
名字比丘
梵语sajjā-bhiksu。又称名想比丘。指有名无实之比丘；亦即指未受具足戒之僧，或指不持守净戒之僧。据释氏要览卷上载，沙弥尚未受具足戒，而入比丘数者，是为名字比丘。此外，据摩诃僧祇律卷二..
名字
为“名”与“字”之并称。有多种意义：(一)指一切事物之名称。(二)指能诠显事物之义者。与“名”同义。佛典中之“名字”多属此义。(三)指人之名与字号。 在佛教中，认为名字系一种假立施设，藉..
名字
为“名”与“字”之并称。有多种意义：(一)指一切事物之名称。(二)指能诠显事物之义者。与“名”同义。佛典中之“名字”多属此义。(三)指人之名与字号。 在佛教中，认为名字系一种假立施设，藉..
同闻众
指列于诸经首之比丘、菩萨等共同闻法之大众。法华文句卷一，将同闻众分为声闻、菩萨、杂众三种。 p2250
同闻众
指列于诸经首之比丘、菩萨等共同闻法之大众。法华文句卷一，将同闻众分为声闻、菩萨、杂众三种。 p2250
印度佛教仪制
佛陀成道后，于鹿野苑初转法轮度化憍陈如等五比丘，此乃佛教僧团形成之嚆矢。于僧团中，佛陀为比丘订定理想之生活方式，即以“四依法”为生活准则：(一)常行乞食，于每日午前行乞食一次以充腹。..
印度佛教仪制
佛陀成道后，于鹿野苑初转法轮度化憍陈如等五比丘，此乃佛教僧团形成之嚆矢。于僧团中，佛陀为比丘订定理想之生活方式，即以“四依法”为生活准则：(一)常行乞食，于每日午前行乞食一次以充腹。..
全缠派
巴利名 Pārupananikāya。又称通肩派。为缅甸上座部佛教派别，约形成于十八世纪初。以比丘外出化缘时，须将僧衣披覆两肩，故有此称。十九世纪初，偏袒派（巴Ekajsikanikāya）与全缠派对立，菩..
全缠派
巴利名 Pārupananikāya。又称通肩派。为缅甸上座部佛教派别，约形成于十八世纪初。以比丘外出化缘时，须将僧衣披覆两肩，故有此称。十九世纪初，偏袒派（巴Ekajsikanikāya）与全缠派对立，菩..