禅宗故事：只一句话就驳倒了韩愈
韩愈是唐代古文大家，因见当时朝廷上下护持佛教，遂以尊儒排佛为己任。当时唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛陀舍利入宫殿供养，韩愈上表谏迎佛骨，触怒宪宗，于是被贬到潮州当刺史。当时潮州地处南荒..
黄念祖：为什么一句佛号功德那么大？
黄念祖：为什么一句佛号功德那么大？一年轻学生问黄老：“为什么一句佛号功德那么大，自己念佛反而比别人倒霉?” 黄老说：“不能只求个人名利，太渺小。古人有的一天不遇到倒霉的事就痛哭，想想..
索语
索话又曰索语。《敕修清规·秉拂》云：“秉拂人索语问答了，提纲。”《竺仙东度语》：“建长寺结制秉拂垂语云：‘凡到者里，必须垂语，俗曰索语。去古既远，源流益别，本其宗猷，无有是处。虽然..
拈古
即同拈提。《碧巖录》第三十九则云：“僧问云门：‘如何是清净法身？’门云：‘花药栏。’僧云：‘便恁么去时如何？’门云：‘金毛狮子。’雪窦颂云：‘花药栏，莫颟顸，星在秤兮不在盘。便恁么..
净宗法师：为什么一句阿弥陀佛就等于念到一切诸佛、经教、行法功德？
问题：南无阿弥陀佛。为什么念这句阿弥陀佛就等于念到一切诸佛，念到三藏十二部一切经法？净宗法师：是这样的。很多人看不起念佛法门，认为只不过是空空荡荡地念一句阿弥陀佛，他不知道这个法门..
代语
忠曰：“代语有二种：一、代现前众，谓师家垂语，令众下语不契，则自下语代众。此是代语，可通别语名。《云门录》多代语。盖宗门代别，云门为始焉。二、代古人，谓举古则，而他古人无语处，我代..
禅客
旧说曰：“宋国圆悟、大慧之后，禅剎例置禅客僧，大剎二人，小剎一人，择得言句三昧者。盖官人入寺，屡请升座说法，及时禅客出众问答，名之曰问禅。今丛林差禅客，此其遗风也。或禅客中有得法者..
仁焕法师：内外养生的至简大道——一句最殊胜究竟的佛名号
今天是大佛寺特别为十方信众举办的养生念佛活动的第一天。在这里，我代表常住，用一句佛名号祝福大家无量光、无量觉、无量寿。弥陀名号虽然在中国流传了一千多年，但是很多时候都被误以为在临终..
慧日尧禅师
彭州慧日尧禅师，僧问：「古者道，我有一句，待无舌人解语，却向汝道，未审意旨如何？」师曰：「无影树下好商量。」僧礼拜，师曰：「瓦解冰消。」..
定慧云禅师
平江府定慧云禅师，僧问：「如何是为人一句？」师曰：「见之不取。」曰：「学人未晓。」师曰：「思之千里。」
法雨慧源禅师
临安府法雨慧源禅师，僧问：「如何是最初一句？」师曰：「梁王不识。」曰：「如何是末后一句？」师曰：「达磨渡江。」
崇梵余禅师
建州崇梵余禅师，僧问：「临济喝少遇知音，德山棒难逢作者。和尚今日作么生？」师曰：「山僧被你一问，直得退身三步，脊背汗流。」曰：「作家宗师，今日遭遇。」师曰：「一语伤人，千刀搅腹。」..
洞山至干禅师
瑞州洞山至干禅师，上堂：「洞山不会谈禅，不会说道，只是饥来吃饭，困来打睡。你诸人必然别有长处，试出来尽力道一句看。有么，有么？」良久曰：「睦州道底。」..
建隆昭庆禅师
杨州建隆院昭庆禅师，上堂：「始见新岁倏忽，早是二月初一。天气和融，拟举个时节因缘与诸人商量，却被帝释梵王在门外柳眼中努出头来，先说偈言：褭褭飏轻絮，且逐风来去，相次走绵毬，休言道我..
雪峰宗演禅师
福州雪峰宗演圆觉禅师，恩州人也。僧问：「不慕诸圣、不重己灵时如何？」师曰：「款出囚口。」曰：「便恁么会去时如何？」师曰：「换手槌胸。」问：「如何是大善知识心？」师曰：「十字街头片瓦..
净名法因禅师
庐州长安净名法因禅师，上堂：「天上月圆，人间月半。七八是数，事却难算。隐显不辨即且置，黑白未分一句作么生道？」良久曰：「相逢秋色里，共话月明中。」上堂：「祖师妙诀，别无可说。直饶钉..
善权慧泰禅师
常州善权慧泰禅师，上堂：「诸佛出世，广演三乘。达磨西来，密传大事。上根之者，言下顿超。中下之流，须当渐次，发明心地。或一言唱道，或三句敷扬，或善巧应机，遂成多义。撮其枢要，总是空花..
一义
[出华严经]义即义理。即一法中或一句中之一义也。
一句
[出华严经]一句者。谓经中所说普眼法门一句。功德不可思议也。经云。假使有人。以大海量墨。须弥聚笔。书写此普眼法门一品中一门。一门中一法。一法中一义。一义中一句。不得少分。何况能尽。是..
慧律法师：佛教的根本精神不是一句阿弥陀佛，一句观世音菩萨
有一个信徒拜佛拜得非常烦恼,她念佛念观世音菩萨念了一年、两年。诵《无量寿经》诵了十年、二十年一直烦恼,她没有找到佛教的根本,她以为念一句阿弥陀佛就可以解决,或者一部《无量寿经》就可以解..