经律异相
凡五十卷。宝唱撰。梁天监十五年（516）成书。收于大正藏第五十三册。本书系将散见于经、律中之希有异相集录而成，属于百科全书之一种。梁武帝初命僧旻抄录异相，后命宝唱主其事，复以僧豪、法..
苦阴
又作苦蕴。其义有二：(一)苦之所集，(二)指个人之存在。因个人之有情身心乃由三苦、八苦等所集而成，故称为苦阴。释门归敬仪卷上（大四五·八五五上）：“形则缚于俗习，苦阴常缠。” p3946 ..
苦阴
又作苦蕴。其义有二：(一)苦之所集，(二)指个人之存在。因个人之有情身心乃由三苦、八苦等所集而成，故称为苦阴。释门归敬仪卷上（大四五·八五五上）：“形则缚于俗习，苦阴常缠。” p3946 ..
金刚杖
为密教执金刚神所持之金刚杵。或指日本“修验道”之修行者所持之杖。相传系从密教法具中之独股杵演变而成者，象征坚固不拔之信念。以白木作成八角或四角形，高同于人的身长。［修验宗法具秘决精..
金刚杖
为密教执金刚神所持之金刚杵。或指日本“修验道”之修行者所持之杖。相传系从密教法具中之独股杵演变而成者，象征坚固不拔之信念。以白木作成八角或四角形，高同于人的身长。［修验宗法具秘决精..
八万威仪
（术语）三千之威仪，为小乘比丘之事。大乘之菩萨，有八万之威仪。按八万为八万四千之略，是亦示数之多量。然作法数者说云。三千威仪，配身口七支而成二万一千，约之于贪瞋痴之三毒与三毒等分而..
八万威仪
（术语）三千之威仪，为小乘比丘之事。大乘之菩萨，有八万之威仪。按八万为八万四千之略，是亦示数之多量。然作法数者说云。三千威仪，配身口七支而成二万一千，约之于贪瞋痴之三毒与三毒等分而..
空无边处
梵名ākā?ānantyāyatana，巴利名 ākāsānacāyatana。又作阿竭禅天、虚空知天、空知天、空无边处地、空无边处天、空处。乃四无色界之第一天，三界九地之一。指厌离形色之身，欣求虚空无边..
空无边处
梵名ākā?ānantyāyatana，巴利名 ākāsānacāyatana。又作阿竭禅天、虚空知天、空知天、空无边处地、空无边处天、空处。乃四无色界之第一天，三界九地之一。指厌离形色之身，欣求虚空无边..
当分
（术语）台家所立，有当分跨节之目，当分者谓于藏通别圆之四教各有其当分之教行理，跨节者，谓于前三教上直超说圆意。盖当分之义门，在一代经之当位，跨节之义门，在法华经而见一代经也。千差无..
当分
（术语）台家所立，有当分跨节之目，当分者谓于藏通别圆之四教各有其当分之教行理，跨节者，谓于前三教上直超说圆意。盖当分之义门，在一代经之当位，跨节之义门，在法华经而见一代经也。千差无..
业道冥祇
（术语）业道为各自依业因而成之诸种鬼类。冥祇者，幽冥之神祇也。一髻尊陀罗尼经曰：启白一切诸佛般若菩萨金刚诸天等及与一切业道冥祇。..
业道冥祇
（术语）业道为各自依业因而成之诸种鬼类。冥祇者，幽冥之神祇也。一髻尊陀罗尼经曰：启白一切诸佛般若菩萨金刚诸天等及与一切业道冥祇。..
遍照遮那
（杂语）毗卢遮那佛也。此佛译为遍照，亦略曰遮那。遍照遮那合二而成一佛也。
遍照遮那
（杂语）毗卢遮那佛也。此佛译为遍照，亦略曰遮那。遍照遮那合二而成一佛也。
楞严经摄论
（书名）二卷，释太虚着。是书会萃各家之精要而成。凡二卷四分：一，判释本经文义分。二，会较余部交义分。三，别明当部要意分。四，散释艰文涩义分。..
楞严经摄论
（书名）二卷，释太虚着。是书会萃各家之精要而成。凡二卷四分：一，判释本经文义分。二，会较余部交义分。三，别明当部要意分。四，散释艰文涩义分。..
社会是由多缘融汇而成，故不可称己之能
学佛修行者的基础《世法哲言》（四）社会所含能力，勿轻言吾所具也，社会乃多元化匯溶是也，能力似无量微尘之居其一耳，就或之能力由为单一，纵展群技各具其长，而居多于不敌他能之富，投之社会..
宗法
（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。..
宗法
（术语）因明立量三支之第一支，由二句而成。又名曰宗体所立。其二句有五种之异名：一前句云自性，后句云差别。二前句云有法，后句云法。三前句云所别，后句云能别。四前句云前陈，后句云后陈。..