正法时期究竟是什么
佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;再后一万年就是末法时期。要讨论别人时，先要讨论时代，当佛法还在印度没有..
女人这五个时期最易长斑(图文)
很多女人可能不知不觉中有了色斑还不自知。回想着自己最近的生活方式，作息规律，饮食健康，精力也还不错，可是色斑就是莫名出现了，防不胜防。而事实上，女人天生有容易长斑的五大时间，这个过..
吴立民：第十一章 曹洞法系(上)——唐宋时期 二、曹洞开宗
二、曹洞开宗公元九世纪随后的一两个世纪禅宗全面鼎盛,与西方“黑暗的神学中世纪”相比,中国的这个宗教鼎盛的中世纪,情况完全不一样,中国连续数世纪禅僧之中代代涌现的智慧群星却震烁今古。其原..
塔寺坚固
五坚固之一。佛灭度后的第四个五百年，即是坚固造立塔寺的时期。
减劫
人寿由八万四千岁起，每百年减一岁，减至只有十岁，在这减寿的时期，叫做减劫。
般若时
佛说般若经的时期，为天台所立五时之一。
浊劫
浊恶的时期，也就是五浊中之劫浊，在减劫中人寿二万岁以后开始。
空劫
四劫之一，即此世界坏灭之后，二十中劫间，只有虚空的时期。
阿含时
五时教之一，即佛成道之后十二年间，在鹿野苑宣讲阿含经的时期。
坏劫
四劫之一，即三千大千世界进入毁坏的时期。坏劫共有二十小劫，其初十九小劫坏有情世间，最后之一个小劫坏器世间。
多闻坚固
佛灭后的第三个五百年为多闻坚固时期。
华严时
佛说华严经的时期，即佛初成道三七日间在菩提树下说法的时期。
宋辽时期的舍利塔
沈阳舍利塔沈阳舍利塔位于沈阳市皇姑区塔湾街45巷15号，称塔湾舍利塔，因佛塔内供藏1548颗“舍利子”，所以又称无垢净光舍利塔。"该塔建于辽代重熙十三年(1044年)，由北方契丹人修筑，1640年(清..
明清时期的舍利塔
开福寺舍利塔(景县舍利塔)开福寺舍利塔属全国重点文物保护单位，坐落于河北省衡水市景县州衙西北角(今景县中学)。明永乐五年(1407年)，景州僧正如郎募修，天顺元年(1457)重修。清康熙十一年(167..
两晋十六国时期的僧官制度
根据《大宋僧史略》、《佛祖统纪》等史料记载，自汉代至西晋之间，为中国佛教之初传期，寺院、僧尼不多，译事与法事尚属初创，当时来华传教的沙门都由朝廷安置在负责接待各国来宾的鸿胪寺，因此..
雍和宫曾经雍正在亲王时期的行宫，现为北京最大的藏传佛教寺庙
雍和宫曾经雍正在亲王时期的行宫，现为北京最大的藏传佛教寺庙雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改..
吴立民：第十一章 曹洞法系(上)——唐宋时期 一、三代催生
第十一章一、三代催生从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言,可以把曹洞宗与其它几个宗派,称作“思想界的贵族”(真正的思想者)。这个“思想界的贵族”之所以能够成立,因缘当然不..
李炳南：有没有青年念佛，就在青年时期往生？
有没有青年念佛，就在青年时期往生？不管做什么事，还是从青年时开始为好。例如种树，必须从小扶植。往生就是指寿命已尽之后，并不是念佛去求快死。但黄泉路上无老少，总要早作打算才能稳当。..
像法时期的救脱菩萨
其实在生活中我们都会不可避免的遇到一些苦难和痛苦，也被称为劫数，这些对我们来说都是生活必须遇到的，还有些是业障带来的苦难，不过有一位菩萨却是可以帮助我们带出痛苦和苦难的，那就是救脱..
吴言生：经典禅诗 第一章 前分灯时期的禅诗 一、六祖慧能的“菩提本无树”
前分灯时代的禅诗一、六祖慧能的菩提本无树吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第25页吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。确实如达摩大师的这首传法偈所说..