龙藏
（杂语）龙宫之经藏也。禅宗龟鉴曰：庭前柏子话，龙藏所未有底。
日慧法师：禅七讲话 甲篇禅七·话头禅 第七日 禅宗的独特家风
第七日禅宗的独特家风佛教各宗派都有其不同的见、道、果。显教各部派论见、道、果,都从因上论见,进而依见修道,最后成就见的果证。以遵奉佛说的小乘诸部为例,先由闻思上观察法义,唯见这世间现象..
西天四七
（术语）谓印度禅宗付法之祖师，即自摩诃迦叶至菩提达磨之二十八代也。与东土二三连结而呼之。
徐恒志：《六祖坛经白话译义》序——兼论六祖的禅宗思想体系
《六祖坛经白话译义》序兼论六祖的禅宗思想体系徐恒志居士著一、佛教自东汉明帝时，由印度传入我国后，近二千年来，经过历代高僧大德的护持、译述与弘扬，不断演变和发展，并与我国的传统文化密..
张文良：初期禅宗的如来藏思想
初期禅宗的如来藏思想张文良如来藏思想或佛性思想是中国佛教思想史上重要的思潮,在中国佛教诸宗派中都可以看到如来藏思想的影响。按照《坛经》的说法,禅宗六祖慧能是闻《金刚经》而开悟,五祖弘..
吴言生：禅宗思想渊源 第四章《金刚经》与禅宗思想
禅宗思想渊源 第四章《金刚经》与禅宗思想与《心经》一样,《金刚经》也是600卷《般若经》的精华。《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》,略称《金刚般若经》、《金刚经》。全1卷,后秦鸠摩罗什译,..
洪修平：略论楞伽师、楞伽禅与中国禅宗
略论楞伽师、楞伽禅与中国禅宗洪修平据有关记载，菩提达摩来华传禅是以四卷本《楞伽经》印心的。在达摩门下，有以《楞伽经》相传授的楞伽师，他们的禅也就被称为楞伽禅。那么，楞伽师是否都是楞..
蔡惠明：中国禅宗的特色
中国禅宗的特色蔡惠明一、大小乘禅法的融贯印度佛教中的禅宗,是随佛法东传而在我国流行的。佛经汉译的创始人安世高于汉桓帝建和初年二四七)来到洛阳。他在二十余年的佛经翻译工作中,共译出经籍..
姚卫群：禅宗的“佛法在世间”思想与构建现代和谐社会
禅宗的一个重要特点是强调佛法在世间思想。这一思想既符合传统佛教的基本精神，又有利于佛教在新时代的健康发展，并对构建现代和谐社会有积极意义，值得弘扬。以下侧重就这一思想在佛教史上的理..
慧能大师：方立天：慧能创立禅宗与佛教中国化
慧能(638713)，本是一位文化水准不高的獦獠[1]、樵夫，但他却是中国佛教禅宗的真正创始人[2]。慧能在推动佛教中国化方面的贡献，在中国古代佛教史上可谓千古一人。本文拟就慧能创立禅宗与推动佛..
达摩祖师：杨曾文：禅宗初祖菩提达摩
禅宗初祖菩提达摩在中国，也许在世界各国，提起少林寺，好像无人不知无人不晓。然而提到菩提达摩，知道的人就少一些了。不过，在中国知道他的人还是很多的，即使扩大到近邻朝鲜、韩国和日本，乃..
世尊指地
禅宗公案名。谓佛指地以示可建梵刹。从容录第四则（大四八·二三○上）：“世尊与众行次，以手指地云：‘此处宜建梵刹。’帝释以一茎草插于地上云：‘建梵刹已竟。’世尊微笑。”五灯会元世尊章..
牛头禅
又作牛头宗、牛头流。为我国禅宗之一支。宗祖为牛头法融。法融初从三论宗之炅法师出家，后入江宁牛头（首）山幽栖寺北岩之石室枯坐，感百鸟衔花之瑞。唐贞观年间（627～649），四祖道信闻之，前..
怀海
（720～814）唐代禅宗高僧，我国禅宗丛林清规之制定者。福州长乐（福建）人，俗姓王（一说姓黄）。以师之后半生皆住于洪州百丈山（江西奉新），故世称百丈禅师。从潮阳西山（广东潮安）慧照禅师..
星云大师：从衣食住行谈禅宗的生活
从衣食住行谈禅宗的生活时间：公元一九八五年五月十四日地点：台北国父纪念馆对象：法师、居士 (弟子方杞记)一．从云游参访来谈禅者的衣食住行二．从生活作务来谈禅者的衣食住行三．从待人接物..
木马
禅林用语。木制之马无有思虑念度之作用，故丛林每以之比喻无心无念之解脱当相。与“泥牛”为同类用语。南本涅槃经卷十八（大一二·七二九上）：“木牛、木马、木男、木女，婴儿见已，亦复生于男..
出手
禅林用语。禅宗之师家教导学人，称为垂手；对此而言，学人接受教化以求证悟则称出手。 p1553
主伴
指主与伴。即主体与从属之并称。华严宗说法界缘起之法时，若以此为主，则以彼为伴；若以彼为主，则以此为伴，如此，则主伴具足而摄德无尽，称为主伴具足。又万有各为主，亦各为伴，如是相即相入..
圣严法师：禅门骊珠集 第一篇 禅宗以外的禅师 法聪禅师
第一篇 禅宗以外的禅师 法聪禅师法聪禅师(西元四六八─五五九年)法聪禅师,俗姓梅,南阳新野人。八岁出家,卓然神秀,正性贞洁,身形如玉,蔬藿是甘,无求滋馔;及长成立,风操逾厉,净施厚利,相从归给,并..
圣严法师：禅门骊珠集 第一篇 禅宗以外的禅师 南岳慧思
第一篇 禅宗以外的禅师 南岳慧思南岳慧思(西元五一五─五七七年)天台宗第二祖南岳慧思禅师,俗姓李氏,武津人也,少以弘恕慈育知名,闾里称言颂逸恒问。尝梦梵僧,劝令出俗,骇悟斯瑞,辞亲入道,所投之..