古则

即古德所示之语句。于禅宗,举凡佛祖之言句、古德所垂示之语句、古德悟道之公案、师家相见彼此勘验之问答等,皆为后世参禅者所尊为规范之法则,故称古则,或并称古则公案。此外,古德之言行风格..

古先印元

(1295~1374)日本临济宗僧。又称古先印原。萨摩(鹿儿岛县)人。出家于圆觉寺。文保二年(1318)渡海来我国,参谒天目山之中峰明本,而为其法嗣。嘉历元年(1326)随清拙正澄归返日本,住惠林..

永嘉证道歌

全一卷。又作永嘉真觉禅师证道歌、证道歌。唐永嘉玄觉(665~713)撰。收于大正藏第四十八册。玄觉初学天台,后闻禅宗六祖慧能说法,遂改宗入禅门,著作本文,全文有二四七句,每句大部分为七字..

永嘉集

凡一卷。全称禅宗永嘉集。又称永嘉禅集、永嘉禅宗集、玄觉永嘉集。唐代永嘉玄觉(665~713)撰,庆州刺史魏静辑。收于大正藏第四十八册。玄觉早年学天台,其后参访南宗禅六祖慧能,于某夜开悟得..

本命元辰

禅林用语。指本性。本命,指人出生年之干支;值其干支之星,称本命星。元辰,谓人之命运受阴阳二星所左右,而以阳八阴六配合卜算。故本命、元辰皆为支配人命运之星。禅宗则将之比喻为自己之本性..

本来无事

禅林用语。为禅宗牛头禅之修行主张。又作本无事而忘情、休心不起。以为心、境本无所有,凡有所作,皆是迷妄,故应丧己忘情,心无所寄。主张人之或迷或悟,全在于是否证得本来无事之理,而欲证得..

弘忍

(一)(602~675)唐代僧,为我国禅宗第五祖。浔阳(江西九江)人,或谓蕲州(湖北蕲春)黄梅人,俗姓周。七岁,从四祖道信出家于蕲州黄梅双峰山东山寺,穷研顿渐之旨,遂得其心传。唐永徽二年(..

如井觑驴

禅宗公案名。井,指井户;驴,即辘轳,或谓驴马。曹山录载(大四七·五二七下):“师又问:‘佛真法身犹若虚空,应物现形,如水中月,作么生说应底道理?’德曰:‘如驴觑井。’师曰:‘道则太..

北宗禅

又作北禅、北宗。为“南宗禅”之对称。禅宗五祖弘忍之门下大通神秀,以弘法于北方,故称北宗。五祖入寂后,神秀迁至江陵当阳山(湖北),力主渐悟之说,其教说盛行于长安、洛阳等北地;而于南方..
佛教故事:禅宗公案:禅宗里的伸缩退变

佛教故事:禅宗公案:禅宗里的伸缩退变

在禅宗里有这样的一个故事:有一位高僧,是一座大寺庙的方丈,因年事已高,心中思考着找接班人。一日,他将两个得意弟子叫到面前,这两个弟子一个叫慧明,一个叫尘元。高僧对他们说: 「你们俩谁能凭自..
佛教故事:禅宗公案:禅宗小故事十三则

佛教故事:禅宗公案:禅宗小故事十三则

一、放下两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时,看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾,使她无法跨步走过浅滩。来吧!小姑娘,我背你过去。师兄说罢,把少女背了起来..
高级佛学教本:第廿八课、禅宗(二)

高级佛学教本:第廿八课、禅宗(二)

第廿八课 禅宗(二)四、见性此宗所重者,惟在见性,所谓见性者,即断绝思路,直显真心。利根行者,在六根接触六尘的一 刹那间,以一念相应慧,截住现业流识,回光返照,便见即身本具,上同诸佛,..
迷人禅宗,佛教没有神,只有佛!

迷人禅宗,佛教没有神,只有佛!

迷人禅宗,佛教没有神,只有佛!我们这个民族是敬鬼神的。在我们的神话系统中,鬼神都是由人死后所化。普通人死了变成了鬼,包括我们的祖先和我们自己。那些对民族有重大贡献或者力量和智慧非凡..
日本的禅宗研究

日本的禅宗研究

作为宗教的禅宗成为一门学科的研究,应是始于本世纪初。从世界佛学研究史来看,西方学者最早用比较先辈的方法来研究佛教。当时欧洲一些国家的政府出于统治殖民地的需要,鼓励学者们对东方的宗教..
胡适对禅宗研究的供献

胡适对禅宗研究的供献

宗教是借助心力,即认知能力的扩大,超越有限,融会无限,甚至把握无限,实现人生最终价值的合理性形式,或者说思惟实践。而人们平日所指的宗教,实际上是这一合理性在社会实践中的折射,只是宗..
禅宗的心灵之道

禅宗的心灵之道

在道家和儒家之后,中国历史又产生了以慧能的《坛经》为代表的禅宗聪明。禅宗作为佛教,不仅持续了印度大乘佛教的一些基本思惟,而且甚至将自己的泉源直接追溯到佛祖释迦牟尼那里。世尊在灵山会..
为什么禅宗强调破见罪比破戒罪更严重?

为什么禅宗强调破见罪比破戒罪更严重?

问:为什么禅宗强调破见罪比破戒罪更严重?明贤法师答:在很多人看来,破戒之罪至为严重,而在禅宗看来,破见之罪往往是更为严重的。此非禅宗不重视戒律,而是认为持戒的最大意义,在于戒行是否..
临济慧照禅师关于禅宗的三问?

临济慧照禅师关于禅宗的三问?

禅宗源于印度,展开在我国,盛行于隋唐,到慧能大师时全国身教皆为禅,寺为禅寺,几乎成了佛教的代名词。弘忍大师的出现,推翻了《楞伽经》的禅法依据,推重《金刚经》;慧能大师的出现,禅再也..
明一法师:与祖师同行 拾 体证生活禅 禅宗圣地中轴线

明一法师:与祖师同行 拾 体证生活禅 禅宗圣地中轴线

与祖师同行 拾 体证生活禅 禅宗圣地中轴线四祖寺为禅宗的中轴线,不管是在哪个方面都是非常出色的。不但在环境来看是这样,就是在周边群众的护持上也能表现出来。四祖寺后山的漂亮不用说了,真的是..

应赴僧

(杂语)禅宗记曰:禅僧衣褐,讲僧衣红,瑜伽僧衣葱白。瑜伽者,今应赴僧也。
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