看破、放下、自在
青岛湛山寺的大殿，和市里的湛山精舍，都是王金钰（湘汀）居士一人的力量修起来的，现在说说我和他之间的一段因缘。王湘汀是山东武城人，在外做官多年。后鉴于军政场合，变幻无常，且当政人物，..
希阿荣博堪布：人要能够看破眼前！
人要能够看破眼前，一时一事的得失好坏放到整个人生中看，都显得渺小短暂。很多事情，当时觉得多么重大，而隔着时间、空间回头看，就知道人生充满选择和可能，不走这条路，可以走那条路。我们总..
济群法师：劝人看破生死,是不是显得冷漠无情
济群法师：劝人看破生死,是不是显得冷漠无情 问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？济群法师答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之苦，而不..
济群法师：劝人看破生死显得冷漠无情吗
济群法师：劝人看破生死显得冷漠无情吗 问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之苦，而不是高高在上地..
济群法师：劝重症患者看破生死显得冷漠无情吗？
济群法师：劝重症患者看破生死显得冷漠无情吗？ 佛陀看望重病比丘（图片来源：资料图片）问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？答：面对病人，首先要以感同身受的..
佛学入门须知：看破无常是逃避现实吗？
佛教常说的无常，是世间的真相，是人生的实质。所以，认识无常非但不是逃避现实，恰恰是要我们认清人生最大的现实，整体的现实。世人总是将无常当做人生障碍，当做破坏幸福的无形杀手，那是自身..
济群法师：看破无常是不是逃避现实与消极
济群法师：看破无常是不是逃避现实与消极问：看破无常是不是逃避现实?不执著是否过于消极? 济群法师答：无常，是世间的真相，是人生的实质。所以，认识无常非但不是逃避现实，恰恰是要我们认清..
济群法师：看破无常是不是逃避现实？
济群法师：看破无常是不是逃避现实？ 问：看破无常是不是逃避现实？不执著是否过于消极？答：无常，是世间的真相，是人生的实质。所以，认识无常非但不是逃避现实，恰恰是要我们认清人生最大的..
看破无常是逃避现实吗？
佛教常说的“无常”，是世间的真相，是人生的实质。所以，认识无常非但不是逃避现实，恰恰是要我们认清人生最大的现实，整体的现实。世人总是将无常当做人生障碍，当做破坏幸福的无形杀手，那是..
索达吉堪布：什么才是真正的“看破”呢？
索达吉堪布：什么才是真正的“看破”呢？ 问：很多人说他们已经看破了，什么才是真正的“看破”呢？答：总而言之，对儿子、女儿、亲友等，都不应该去执著，这就是所谓的看破今世。尽管这一点很..
索达吉堪布：作为佛教修行人，必须要看破今生吗？
索达吉堪布：作为佛教修行人，必须要看破今生吗？问：作为佛教修行人，必须要看破今生吗? 索达吉堪布：如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念，则无论修习其他任何之法，都不在话下。只须稍下工..
佛教故事：禅理故事：看破生死
看破生死人生了必然会死,这是恒古不变的定律。而佛家还认为:死了还会再生,生生死死,死死生生,生死是没有止息的。人,从过去的生命延续到今生,从今生的生命延续到来世,主要就是业力像一条绳索,它..
佛教故事：看破，放下，自在
看破,放下,自在十九世纪英国著名人物格兰士敦,他身为首相,肩负国家重任,身系国家安危,运筹帷幄,日理万机,弄得整日没有一点空闲时间;然而和他相处的人,都发现他随时随地心境平静,悠闲自在的态度,..
佛教故事：禅宗公案：看破也
京口夹山林皋本豫禅师(又名通豫),磬山天隐圆修禅师之法嗣,俗姓陈,号晦夫,崐山人。本豫禅师十九岁投姑苏尧峰,从湛川禅师落发。受具足戒后,一日诵《金刚经》,至应无所住而生其心一句,恍然有省。从..
看破生死，放下执着，早日学佛以求解脱成就！
三伯哥进 ICU（重症加强护理病房）已有二十多天。ICU 病房，一个人人谈之色变，闻之沉重的词。曾经高大健壮的三伯哥而今已是骨瘦如柴、器官衰竭了。重症监护室每日两次半小时的探望，让我更体会..
黄念祖：看破世缘，一心念佛
黄念祖：看破世缘，一心念佛(二)劝看破世缘，一心念佛 读来信，对于您的不幸遭遇很同情。丈夫离婚，儿子不很听话，自己又有病，许多折磨集中一身，确甚苦恼。但您在烦恼堆里，仍然信心不退，并..
圆因法师：修行精华（四十五）看破，放下
修行精华(四十五)看破,放下金刚经云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。圆觉经云:当知身心,皆如幻垢,垢相永灭,十方清净。这是告诉我们看破和放下的妙法。我们生此末世,真是八苦交集..
黄念祖：劝看破世缘 一心念佛
劝看破世缘 一心念佛黄念祖读来信,对于您的不幸遭遇很同情。丈夫离婚,儿子不很听话,自己又有病,许多折磨集中一身,确甚苦恼。但您在烦恼堆里,仍然信心不退,并坚持念佛,很是难得,实应赞叹!您的苦..
刘素云：看破、放下，是成佛必由之路
一、听经明理是看破放下的基础1.会听经、读经。不执著文字相、言说相、心缘相。不要拿凡夫之意解如来真实义。2.听有所悟。悟是我的心，要用心听，要用诚敬心去听，才有所悟。3.悟有所行。悟到的..
看破死亡，善待死亡
记着我说的话，健健康康地活着，一旦无常到来，高高兴兴地回去。正确面对死亡，死亡是无可逃避的。一个学佛的人不敢正确面对死亡，那就说明他学佛连一点边也没沾着。我们天天念无常，无常不是说..