烦恼断
【烦恼断】 p1190显扬三卷十九页云：谓四种因、诸烦恼断。一、所依灭故，二、所依转故，三、知所缘故，四、乐所缘故。二解 集论五卷二页云：何等断故？谓如此差别断，由此作意断，从此而得断。..
烦恼断
【烦恼断】 p1190显扬三卷十九页云：谓四种因、诸烦恼断。一、所依灭故，二、所依转故，三、知所缘故，四、乐所缘故。二解 集论五卷二页云：何等断故？谓如此差别断，由此作意断，从此而得断。..
无量三摩地
【无量三摩地】 p1073瑜伽十二卷十一页云：云何无量三摩地？谓或由所缘故无量。无边无际观诸色故。或由作意故无量。无边无际信欲胜解故。..
无量三摩地
【无量三摩地】 p1073瑜伽十二卷十一页云：云何无量三摩地？谓或由所缘故无量。无边无际观诸色故。或由作意故无量。无边无际信欲胜解故。..
无色界随眠不于欲色界随增
【无色界随眠不于欲色界随增】 p1099大毗婆沙论一百九十三卷八页云：何故无色界随眠，不于欲界法随增耶？答：界应杂乱；及彼、非此所缘故。何故无色界随眠、不于色界法随增耶？答：界应杂乱；及..
无色界随眠不于欲色界随增
【无色界随眠不于欲色界随增】 p1099大毗婆沙论一百九十三卷八页云：何故无色界随眠，不于欲界法随增耶？答：界应杂乱；及彼、非此所缘故。何故无色界随眠、不于色界法随增耶？答：界应杂乱；及..
无父无母
【无父无母】 p1059瑜伽七卷十页云：又见母命终时，生而为女。女命终已；还作其母。父终为子，子还作父。彼见父母不决定已；作如是思：世间毕定无父无母。又云：又汝何所欲？凡从彼胎藏，及从彼..
无父无母
【无父无母】 p1059瑜伽七卷十页云：又见母命终时，生而为女。女命终已；还作其母。父终为子，子还作父。彼见父母不决定已；作如是思：世间毕定无父无母。又云：又汝何所欲？凡从彼胎藏，及从彼..
现观边智谛现观
【现观边智谛现观】 p0957瑜伽五十五卷十七页云：云何名为现观边智谛现观？谓此现观后所得智、名现观边智。当知此智，第三心无间，从见道起，方现在前。缘先世智曾所观察下上二地、及二增上安立..
现观边智谛现观
【现观边智谛现观】 p0957瑜伽五十五卷十七页云：云何名为现观边智谛现观？谓此现观后所得智、名现观边智。当知此智，第三心无间，从见道起，方现在前。缘先世智曾所观察下上二地、及二增上安立..
眼触所生爱身
【眼触所生爱身】 p1000集异门论十五卷三页云：云何眼生所生爱身？答：眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。触等缘故受。受为缘故爱。此中眼为增上，色为所缘；于眼所识色，诸贪等贪，执藏防护，耽..
眼触所生爱身
【眼触所生爱身】 p1000集异门论十五卷三页云：云何眼生所生爱身？答：眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。触等缘故受。受为缘故爱。此中眼为增上，色为所缘；于眼所识色，诸贪等贪，执藏防护，耽..
得缘总法奢摩他毗钵舍那
【得缘总法奢摩他毗钵舍那】 p0997瑜伽七十七卷六页云：世尊！菩萨齐何名得缘总法奢摩他毗钵舍那？善男子！由五缘故，当知名得。一者、于思惟时，剎那剎那，融消一切麁重所依。二者、离种种想，..
得缘总法奢摩他毗钵舍那
【得缘总法奢摩他毗钵舍那】 p0997瑜伽七十七卷六页云：世尊！菩萨齐何名得缘总法奢摩他毗钵舍那？善男子！由五缘故，当知名得。一者、于思惟时，剎那剎那，融消一切麁重所依。二者、离种种想，..
欲求
【欲求】 p0983瑜伽九十六卷二页云：又无明界所随六处诸界为缘，起无明触。此无明触以为缘故；于诸境界，起不如理执取相好所有诸想。此想为缘，于诸境界，发起希欲。希欲为缘，起彼随法多随寻思..
欲求
【欲求】 p0983瑜伽九十六卷二页云：又无明界所随六处诸界为缘，起无明触。此无明触以为缘故；于诸境界，起不如理执取相好所有诸想。此想为缘，于诸境界，发起希欲。希欲为缘，起彼随法多随寻思..
眼触所生想身
【眼触所生想身】 p1000集异门论十五卷三页云：云何眼触所生想身？答：眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。触为缘故想。此中眼为增上，色为所缘；眼触为因，眼触等起，眼触种类，眼触所生，眼触所..
眼触所生想身
【眼触所生想身】 p1000集异门论十五卷三页云：云何眼触所生想身？答：眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。触为缘故想。此中眼为增上，色为所缘；眼触为因，眼触等起，眼触种类，眼触所生，眼触所..
真如无为
【真如无为】 p0919 显扬十八卷十六页云：由清净所缘故；建立真如。由此真如、如清净时所缘体相，常如是住故。
真如无为
【真如无为】 p0919 显扬十八卷十六页云：由清净所缘故；建立真如。由此真如、如清净时所缘体相，常如是住故。