律仪
（术语）律者法律，仪者仪则，所制之法律，以防遏过非，恶律仪以防遏善事。因而立身之仪则也。通于善恶。善律仪者，大乘义章十曰：言律仪者，制恶之法，说名为律。行依律戒，故号律义。又复内调..
律仪
（术语）律者法律，仪者仪则，所制之法律，以防遏过非，恶律仪以防遏善事。因而立身之仪则也。通于善恶。善律仪者，大乘义章十曰：言律仪者，制恶之法，说名为律。行依律戒，故号律义。又复内调..
顺境
为“逆境”之对称。指随顺己意之情境，即感乐之境界。反之，与自己身心相违悖，以致引起痛苦不快或瞋恚之环境，则称逆境、违境。境本无差别，然由于众生迷惑之心，故有违顺之分，而顺境易于使人..
顺境
为“逆境”之对称。指随顺己意之情境，即感乐之境界。反之，与自己身心相违悖，以致引起痛苦不快或瞋恚之环境，则称逆境、违境。境本无差别，然由于众生迷惑之心，故有违顺之分，而顺境易于使人..
倒退三千
禅林用语。又作退倒三千。以战争败北遁走三千里，转喻为宗师家之机锋锐不可当，使人畏之而退。［碧岩录第二则］ p4024
倒退三千
禅林用语。又作退倒三千。以战争败北遁走三千里，转喻为宗师家之机锋锐不可当，使人畏之而退。［碧岩录第二则］ p4024
科学证实，素食使人聪明
《大戴礼记》云:“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧。”古人的这种认识逐渐被现代科学所证实。近代日本平山雄博士以科学的方法研究发现，素食者嗜欲淡，肉食者嗜欲浓；素食者神志清，肉食者神志..
专家发现素食能使人聪明，吃肉智商会下降
经常吃肉会导致智商下降，这是近来英国科学家在8170名参与实验的对象身上发现的有趣现象。英国Southampton大学的科学家在实验室里对30岁后的女性和男性在10岁也就是智商完全成熟时的饮食情况进..
过度
（术语）谓自出生死，又使人出生死也。无量寿经上曰：过度生死，靡不解脱。异译之大阿弥陀经曰：过度人道经。
过度
（术语）谓自出生死，又使人出生死也。无量寿经上曰：过度生死，靡不解脱。异译之大阿弥陀经曰：过度人道经。
爱敬法
（修法）又曰敬爱法。为爱敬神佛之修法也。又使人起爱敬心之修法也。
爱敬法
（修法）又曰敬爱法。为爱敬神佛之修法也。又使人起爱敬心之修法也。
依诠谈旨
（术语）对于废诠谈旨而言，谓托于言虑之诠门，说其旨也。例如真如为妙谛，永离言诠，无实可名，然为使人悟其体义，强立真如之名，谈真实如常等之旨，是也。其他三性三无性等，总为依诠门之谈。..
依诠谈旨
（术语）对于废诠谈旨而言，谓托于言虑之诠门，说其旨也。例如真如为妙谛，永离言诠，无实可名，然为使人悟其体义，强立真如之名，谈真实如常等之旨，是也。其他三性三无性等，总为依诠门之谈。..
法船
（譬喻）佛使人渡生死海到涅槃之岸，故譬以船筏。涅槃经一曰：无上法船，于斯沉没。心地观经一曰：善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸。旧华严经五曰：兴造正法船，普拯所应度。付法藏传六曰：欲出..
法船
（譬喻）佛使人渡生死海到涅槃之岸，故譬以船筏。涅槃经一曰：无上法船，于斯沉没。心地观经一曰：善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸。旧华严经五曰：兴造正法船，普拯所应度。付法藏传六曰：欲出..
法施
（术语）三施之一。说法使人闻之也。又云法供养。法施为对下之语，法供养为对上之语。无量寿经上曰：演法施，常以法音，觉诸世间。维摩经菩萨品曰： 夫大施会不当如汝所设，当为法施之会。智度..
法施
（术语）三施之一。说法使人闻之也。又云法供养。法施为对下之语，法供养为对上之语。无量寿经上曰：演法施，常以法音，觉诸世间。维摩经菩萨品曰： 夫大施会不当如汝所设，当为法施之会。智度..
宽运法师：慈悲心使人弃恶从善
最近有位忧心的母亲，来到寺里找我，说她自己十六岁的儿子，终日流连网吧，沉迷打机，不但学业荒废了，而且精神不振，失去了年青人应有的热情与活力，而最令人头痛的是，不听妈妈的话，还经常跟..
佛教故事：为人处世：欣赏使人美丽
欣赏19世纪末,美国西部的密苏里有一个坏孩子,他偷偷地向邻居家的窗户扔石头,还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤,弄得臭气熏天。他9岁那年,父亲娶了继母,父亲告诉她要好好注意这孩子。继母..