蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第十六集)

蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第十六集)

大家早上好。我们之前跟大家谈到父母慈爱孩子,应该如何把孩子教育好。一开始我们有提到,首先父母他要有正确的思想、正确的价值观。其实父母也好,当老师的也好,当领导的,以至于是长辈的身份..
蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第十八集)

蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第十八集)

大家早安。今天没有拿错本子,所谓经一事,长一智。长一智就是,好事,就要把它的精神,或者是值得我们效法的人的风范、德行,我们深深把它记在心上,这是长一智;假如是错事,那就要提醒自己,..
蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第二十集)

蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第二十集)

大家早上好。孟子说,天时不如地利,地利不如人和。人和,家和万事兴,人与人团结和睦,就能够把家、把社会、把团体都治理好。那家要和,那就要人懂得伦理,懂得本分,懂得付出,懂得互相关怀、..
如何找回邪YIN等恶业消去的福报?

如何找回邪YIN等恶业消去的福报?

我们抉择了身心世界的刹那性,就是抉择到一切由因缘造作的有为法都是刹那灭的体性。回到具体的现象上来,像功名、富贵、寿命,都是有为法,都是身心刹那性的显现。以功名来说,功名是以因缘造作..
怎样对待众生?如何随顺众生?

怎样对待众生?如何随顺众生?

大安法师如是等类。我皆于彼随顺而转,种种承事,种种供养,如敬父母,如奉师长,及阿罗汉,乃至如来,等无有异。于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于暗夜中,为作光明。于贫穷者,令得..
如何利用人生的低潮

如何利用人生的低潮

◎ 圣 严有很多人因为不知道生活的意义与生命的价值,所以总把人生过程中的高潮与低潮、得意与不得意,当作好坏的标准,得意顺利的时候就庆幸自己交好运,不得意不顺利的时候,就哀叹倒楣。如果..
如何转业力为愿力

如何转业力为愿力

◎ 如 本不怕念起,只怕觉迟。 业力就是我们行为的造作,行为是一股无形的力量,行为的威力可大可小,大之无外,小之无内,行为是不可思议的,只要我们以理性处置得很中道,行为是很慈悲的、智..
仁清法师:遇到不顺时如何处理?

仁清法师:遇到不顺时如何处理?

我们当遭到不顺的时候,也是很多条件具足才现前,一般我们的凡夫很难去掌控自己的命运。什么时候顺?什么时候不顺?什么时候灾难来临?我们不知道。那更没法掌控,就是一些大成就者,他知道了有些..
大安法师:佛弟子如何看待婚外情

大安法师:佛弟子如何看待婚外情

问:作为佛弟子,该如何看待婚外情?大安法师答:这是一个比较普遍的社会问题,因为物欲横流,当事人甚至会认为这是享乐。在早先年代,婚外情是大家嗤之以鼻,很难立足社会的丑行。可能受西方新..
蔡礼旭:如何判断一个人是不是有德行?

蔡礼旭:如何判断一个人是不是有德行?

如何判断一个人是不是有德行,一个人是不是值得你学习,可以从几个角度来看:1.存心仁厚第一个他的存心有没有厚道?孔夫子的学问都以一个仁字为核心,而仁绝对不是摆在《论语》,摆在《大学》里..
蔡礼旭:如何教育孩子去力行孝道?

蔡礼旭:如何教育孩子去力行孝道?

家长以身作则教孝教育孩子孝心最有效、最省力的方法,就是父母要以身作则。有一位女老师学习了《弟子规》之后,她深刻地体会到学了就应该要落实,但她觉得自己的孝道还有一段差距,所以她告诉自..
家里有白蚁如何处理

家里有白蚁如何处理

问:这位同修问的,他说他家里面有白蚁,要不喷药就没办法住了;喷了又杀生,不知道如何处理。答:我想这个问题不只是你一个人,许许多多人都有这个问题。其实我们在讲经里头也常常谈到,白蚁牠..
蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第四集)

蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第四集)

诸位长辈、诸位学长们,大家早安,早上好!大家很好学,最近常常听到学长在讲马来话。这个早安是Selamat pagi,午安是Selamat petang,晚安是Selamat malam。因为人不亲土亲,到一个地方,能讲..
蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第二集)

蔡礼旭:四千五百年前中国的远祖是如何教导他的后裔的(第二集)

大家早。谢谢,谢谢。我们前两天都在讨论到立志的问题,师志如己志。立定此志,能坚定的、有恒的去走,天下无难事,只怕有心人。而我们立的志是效法孔子,效法圣人,所以从今往后,不管说话做事..
宽见法师答:自已业障很重,应如何改变?

宽见法师答:自已业障很重,应如何改变?

问:自已业障很重,应如何改变?宽见师父:要学会认识业障,不要一味的讨厌回避,先应承认已经发生了,不要急着去讨厌它,要时刻愿意接受任何果报,而且要坦然欢喜地去接受,已经发生了的事情是不可能逆转..
大安法师:如何对待念佛时耳中传来的其他声音

大安法师:如何对待念佛时耳中传来的其他声音

问:如何对待念佛时耳中传来的其他声音?大安法师答:首先,念佛是什么?念佛是修心法,是要都摄六根净念相继的。你要向内心去念,都摄六根就是说六根不要到外面去跑,要摄到一精明,阿赖耶识一..
大安法师:在家佛弟子该如何修行诵哪些经

大安法师:在家佛弟子该如何修行诵哪些经

问:在家佛弟子该如何修行?早晚课该诵哪些经?时间为多久为合适?大安法师答:在家的居士,随分随力,一般还是要给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点,在寺院丛林要念楞严咒、大悲咒、十..
宽见法师答:如何才能增加自已的慈悲心?

宽见法师答:如何才能增加自已的慈悲心?

自已感觉没有太多的慈悲心,如何才能增加自已的慈悲心?宽见法师:要看住自已当下的心,当下的心才是自已的,不要管什么大慈大悲。不要自己划个圈子跳进去,越讨厌什么就会越离不开什么,越想要得到什..
宽见法师答:一时气恼撕毁佛像该如何补救?

宽见法师答:一时气恼撕毁佛像该如何补救?

问题补充:我于10年前有幸结缘《佛说大乘无量寿清净平等觉经》以及南无阿弥陀佛法像,然当时病痛在床,又由于夫妻间矛盾多多,在一天心起恶念,深感老天对我太薄,迁怒于我佛,做了大逆不道撕毁法像的..
宽见法师答:如何才能够算得上是真忏悔,有标准吗?

宽见法师答:如何才能够算得上是真忏悔,有标准吗?

弟子:如何才能够算得上是真忏悔,有标准吗?释宽见:忏,为梵语(忏摩)的略译,乃忍之义,即请求他人忍(恕)罪;悔,为追悔、悔过之义,即追悔过去之罪,而于佛、菩萨、师长、大众面前告白道歉;期达灭罪之目..
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