如何从凡夫变成佛?这三个故事告诉你

如何从凡夫变成佛?这三个故事告诉你

一、舍身救人当释迦牟尼还在往劫因位之中,即在还未成佛的遥远过去,曾经是一个虔诚的佛教信徒。有一次,他和五百人入海采宝,获得珍珠宝贝很多,满满地装载了几大船,可是引起海神的愤怒,兴风..
本性法师:怎样才能做一个好学生_如何做个好学生?

本性法师:怎样才能做一个好学生_如何做个好学生?

为延续、发扬佛陀慈悲精神,福州开元寺于福建师范大学设立励青奖学基金。2011年11月4日,第三届颁奖仪式在福建师大图书馆学术交流中心举行。应林金水先生、王晓德先生、林寿桦先生之邀,与福建..
春天如何晒太阳才健康

春天如何晒太阳才健康

美容健身:春天如何晒太阳才健康晒头顶补阳气,晒后背脾胃和,晒腿脚除寒气春天如何晒太阳才健康春天来了,虽然近几天遭受极端气温,但寒冷的冬季将很快退去,温暖的阳光照耀着大地,让我们尽享..
大寂尼师:成佛必经之路—圆满布施之道 二、布施圆满愿 (三)菩萨如何深入布施的修持历程?

大寂尼师:成佛必经之路—圆满布施之道 二、布施圆满愿 (三)菩萨如何深入布施的修持历程?

(三)菩萨如何深入布施的修持历程?1.菩萨如何深入外布施?一个菩萨行者经过无量劫修学与佛道相应的布施法门以来,而在菩萨道上,生生世世招感人天富贵的果报,如从六度集经、菩萨本缘经、生经、菩萨..
大寂尼师:如何证明你是一个初发心菩萨?

大寂尼师:如何证明你是一个初发心菩萨?

如何证明你是一个初发心菩萨?而如何证明一个凡夫行者,真的已经进入学菩萨修六度的行列呢?依《大智度论》说,必须具备五种修行条件,获得五种行道果报,才能证明确实已经发出「菩萨心」,进入佛道最..
会性法师:如何在一切境界中念佛方法

会性法师:如何在一切境界中念佛方法

如何在静中念、动中念、顺境念、逆境念、病苦中念直到梦境中念佛?会性法师告诉您在一切境界中念佛方法一:静念关于念佛,我们从静的时候学起,就是说:安静的时候会念佛。若初学念的人,在较吵的地方..
众生芸芸,如何尽收眼底

众生芸芸,如何尽收眼底

有道禅师的禅堂里,除了出家众的禅者以外,也接受在家信徒进来参禅。他希望在家众里,也能出几位像苏东坡、王阳明这样的禅者。其中有一位叫王德胜的在家居士,他道心非常坚固,不仅对参禅打坐..
崇慈法师:如何做才是一个完美的女人?

崇慈法师:如何做才是一个完美的女人?

善士问:如何做才是一个完美的女人?崇慈法师答:用佛法的话说,具有智慧、慈悲、心量和长远的眼光,具备这几点,可能就能够走向完美有这个完美的目标了,如果没有前面的这几点,我们讲完美可能..
如本法师:淫欲炽盛时,如何离欲?

如本法师:淫欲炽盛时,如何离欲?

如果当淫欲炽盛,应以何方便令其离欲?凡夫在修行的历程,尚未证得果位,有时会淫欲炽盛,是在所难免,因为众生所以为众生,就是以淫欲为生命的所依所归,动不动淫欲即时现前,的确难调难伏。楞..
惟觉法师:如何看待生死的奥秘?

惟觉法师:如何看待生死的奥秘?

自在步红尘 第四十七集[ 89.03.24华视播出 ]若能经常保持正念,不受外界环境所影响,心便得到宁静,身心能协调,疾病就不可怕,死亡更无可畏惧。进一步正信因果,把这念心收回来,达到六根归一,即所谓..
净土法门法师:如何在现在灾变重重环境当中救自己,帮助自己的家亲眷属?

净土法门法师:如何在现在灾变重重环境当中救自己,帮助自己的家亲眷属?

地狱业从哪里来?业感应现前的。所以一切境界相,不是别人造来给你受的,换句话说,天堂也不是上帝造成了之后让你去享福的,地狱也不是阎罗王造的让你去受罪,不是的,全是业感。你造作善业,你..
惟觉法师:如何过知足常乐的人生?

惟觉法师:如何过知足常乐的人生?

自在步红尘 第五集[ 88.06.04华视播出 ]如果能够知足,会对每个人都怀着知恩、感恩、报恩的心,生活就会充满了希望,充满了快乐。【生活小故事】:一份快餐【 惟觉谈禅 】:如何过知足常乐的人生?问..
大安法师:在日常生活中如何用功?

大安法师:在日常生活中如何用功?

“南无阿弥陀佛”这六字洪名又称为万德洪名,要二六时中,时时刻刻,不要忘记这句名号。把这句佛号系在自己的心里,二六时中都是这句佛号,在我们内心的念头当中占主导地位,无令暂忘。这个说起..
如何应对怨敌更智慧善巧?

如何应对怨敌更智慧善巧?

《法句经》是法救尊者集录诸经中佛陀所说的偈颂而成的经典其行文平易简洁,间杂巧妙譬喻是佛道入门的指南本寺将以单向历形式陆续刊载其中经句供大众诵读思惟、依教修行译文:于与己有怨的敌对者..
如何是日用而不知

如何是日用而不知

圣严法师玄沙师备禅师与韦监军吃果子。韦监军问:如何是日用而不知?玄沙拈起果子说:吃。韦监军吃了果子,再问同一个问题。玄沙说:这就是日用而不知。这则公案呈现了一个事实:人们恍恍惚惚度..
感觉爱情很痛苦,但又舍不得,该如何面对?

感觉爱情很痛苦,但又舍不得,该如何面对?

问:感觉爱情的痛苦,但又舍不得,该怎么面对?答:你感觉到爱情就是痛苦之源,男女的欲望就是我们轮回的根本。看透这一点,你还能去昏头昏脑吗?还能去舍不得吗?你舍不得爱情就等于舍不得三界..
如何对治欲放逸苦?

如何对治欲放逸苦?

眼耳鼻舌身意这五根是色法,顽钝无知,依心而转,故皆以心为主,所以欲制五根,莫如制心,通过清净我们的心,来制伏我们的五根。此心有三种三昧相,有三种障法:一者、心性差别障,能障无二念三..
“业障”是什么?如何从根本除业?

“业障”是什么?如何从根本除业?

我们常听人说,“业障”太重。生活中遭遇了各种不顺、阻碍,也会听到他们感叹到“业障”现前。那么,“业障”究竟是什么?它究竟是如何产生的,我们又该采用什么样的方法从根本上消除自身的业障..
大安法师:破戒后如何补救

大安法师:破戒后如何补救

问:破戒后,有补救的办法吗?破戒后认识到自己的错误并真诚忏悔,也得下地狱吗?请师父开示!答:杀、盗、淫、妄、酒,前四戒为性戒,又为根本戒。毁破根本戒,称断头罪,意为头被砍下来,无法接..
法藏法师:净土行者如何修持「礼敬门」

法藏法师:净土行者如何修持「礼敬门」

净土行者如何修持「礼敬门」《往生论》中所示的「礼敬门」,对念佛人来说是很重要的一门,其内容简单的说,就是五体投地来礼敬、仰祈弥陀佛的悲愿不舍摄受往生。由于我们过去愚痴,只知追求名利、财..
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