佛树

(杂语)菩提树也,佛成佛于此树下,故云佛树,亦云道树,菩提树。维摩经佛国品曰:始在佛树力降魔。无量寿经上曰:受施草敷佛树下。辅行一曰:佛树者,亦曰元吉树,亦曰道树,菩提树等。从此得..

佛树

(杂语)菩提树也,佛成佛于此树下,故云佛树,亦云道树,菩提树。维摩经佛国品曰:始在佛树力降魔。无量寿经上曰:受施草敷佛树下。辅行一曰:佛树者,亦曰元吉树,亦曰道树,菩提树等。从此得..
佛教公案  清辩论师入阿修罗宫 等弥勒菩萨降世成佛

佛教公案 清辩论师入阿修罗宫 等弥勒菩萨降世成佛

南天竺大安达罗国城南面不远处有一座大山,清辩论师住在此处准备等待弥勒菩萨成佛。论师非常有道德和修行,菩提心也十分坚固。他在一次静坐的时候想到:如果不是弥勒菩萨成佛,谁能解答我关于法..

佛缘

谓来世成佛之因缘。又作佛因。如以信佛之因缘,愿往生净土者,必乘佛之愿力往生。故后世常有“入佛道之因缘”、“结佛缘”等语。[往生论注卷上] p2749 ..

佛缘

谓来世成佛之因缘。又作佛因。如以信佛之因缘,愿往生净土者,必乘佛之愿力往生。故后世常有“入佛道之因缘”、“结佛缘”等语。[往生论注卷上] p2749 ..

作佛

即成佛。谓菩萨根除所有无明烦恼,而开真实之觉悟。一般谓声闻、缘觉二乘不能成佛,然法华经指出二乘与菩萨非本质上之区别,故主张二乘亦得成佛,称为二乘作佛。[法华经譬喻品](参阅“成佛”..

作佛

即成佛。谓菩萨根除所有无明烦恼,而开真实之觉悟。一般谓声闻、缘觉二乘不能成佛,然法华经指出二乘与菩萨非本质上之区别,故主张二乘亦得成佛,称为二乘作佛。[法华经譬喻品](参阅“成佛”..

伽耶始成

又作伽耶近成。释迦佛于久远之过去实已成佛,然为示现教化世人,乃于印度伽耶城菩提树下开悟成佛,此系一种权假方便之化迹,称为伽耶始成。(参阅“久远实成”723、“本迹二门”1965) p2767 ..

伽耶始成

又作伽耶近成。释迦佛于久远之过去实已成佛,然为示现教化世人,乃于印度伽耶城菩提树下开悟成佛,此系一种权假方便之化迹,称为伽耶始成。(参阅“久远实成”723、“本迹二门”1965) p2767 ..

蜫虫作佛

依圆顿一乘之旨,谓即或蜫虫亦有佛性、亦可成佛。于大乘佛教,如华严、天台、禅宗、真言密教等,皆主张诸法平等、(众)生(诸)佛不二,乃至一切有情、非情(山河、大地、草木等)皆有佛性、皆..

蜫虫作佛

依圆顿一乘之旨,谓即或蜫虫亦有佛性、亦可成佛。于大乘佛教,如华严、天台、禅宗、真言密教等,皆主张诸法平等、(众)生(诸)佛不二,乃至一切有情、非情(山河、大地、草木等)皆有佛性、皆..

佛乘

(一)梵语buddha-yāna。又作菩萨乘、大乘、如来乘。此系相对于声闻、缘觉二乘,而指菩萨乘;盖菩萨乃居于“真实成佛”之出发点以求佛道,故称为佛乘。[增一阿含经卷四十五、法华经卷二譬喻品]..

佛乘

(一)梵语buddha-yāna。又作菩萨乘、大乘、如来乘。此系相对于声闻、缘觉二乘,而指菩萨乘;盖菩萨乃居于“真实成佛”之出发点以求佛道,故称为佛乘。[增一阿含经卷四十五、法华经卷二譬喻品]..

佛后普贤

已成佛后,更修利他教化之菩萨行。又证得佛果后,遵普贤菩萨之德,而修化益众生之行,亦称为佛后普贤。 p2642

佛后普贤

已成佛后,更修利他教化之菩萨行。又证得佛果后,遵普贤菩萨之德,而修化益众生之行,亦称为佛后普贤。 p2642

成道

成佛得道之略称。即完成佛道之意。又作成佛、得佛、得道、成正觉。为八相之一。谓菩萨完成修行,成就佛果。据传释尊历六年苦行后,于菩提树下吉祥草之金刚座上成道,此处即称为成道处。然大乘经..

成道

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索达吉堪布:刹那积累无量资粮,七天就成佛!

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索达吉堪布:刹那积累无量资粮,七天就成佛!问:佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行,才获得了圆满的智慧,并最终成就佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”,成就的是佛果位上的佛陀。是否可以..

自然悟道

指依本觉内薰,不依他教而自然开悟。依此而谓最初之佛系无师而自行悟道成佛者。 p2532

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