佛树
（杂语）菩提树也，佛成佛于此树下，故云佛树，亦云道树，菩提树。维摩经佛国品曰：始在佛树力降魔。无量寿经上曰：受施草敷佛树下。辅行一曰：佛树者，亦曰元吉树，亦曰道树，菩提树等。从此得..
佛树
（杂语）菩提树也，佛成佛于此树下，故云佛树，亦云道树，菩提树。维摩经佛国品曰：始在佛树力降魔。无量寿经上曰：受施草敷佛树下。辅行一曰：佛树者，亦曰元吉树，亦曰道树，菩提树等。从此得..
佛教公案 清辩论师入阿修罗宫 等弥勒菩萨降世成佛
南天竺大安达罗国城南面不远处有一座大山，清辩论师住在此处准备等待弥勒菩萨成佛。论师非常有道德和修行，菩提心也十分坚固。他在一次静坐的时候想到：如果不是弥勒菩萨成佛，谁能解答我关于法..
佛缘
谓来世成佛之因缘。又作佛因。如以信佛之因缘，愿往生净土者，必乘佛之愿力往生。故后世常有“入佛道之因缘”、“结佛缘”等语。［往生论注卷上］ p2749 ..
佛缘
谓来世成佛之因缘。又作佛因。如以信佛之因缘，愿往生净土者，必乘佛之愿力往生。故后世常有“入佛道之因缘”、“结佛缘”等语。［往生论注卷上］ p2749 ..
作佛
即成佛。谓菩萨根除所有无明烦恼，而开真实之觉悟。一般谓声闻、缘觉二乘不能成佛，然法华经指出二乘与菩萨非本质上之区别，故主张二乘亦得成佛，称为二乘作佛。［法华经譬喻品］（参阅“成佛”..
作佛
即成佛。谓菩萨根除所有无明烦恼，而开真实之觉悟。一般谓声闻、缘觉二乘不能成佛，然法华经指出二乘与菩萨非本质上之区别，故主张二乘亦得成佛，称为二乘作佛。［法华经譬喻品］（参阅“成佛”..
伽耶始成
又作伽耶近成。释迦佛于久远之过去实已成佛，然为示现教化世人，乃于印度伽耶城菩提树下开悟成佛，此系一种权假方便之化迹，称为伽耶始成。（参阅“久远实成”723、“本迹二门”1965） p2767 ..
伽耶始成
又作伽耶近成。释迦佛于久远之过去实已成佛，然为示现教化世人，乃于印度伽耶城菩提树下开悟成佛，此系一种权假方便之化迹，称为伽耶始成。（参阅“久远实成”723、“本迹二门”1965） p2767 ..
蜫虫作佛
依圆顿一乘之旨，谓即或蜫虫亦有佛性、亦可成佛。于大乘佛教，如华严、天台、禅宗、真言密教等，皆主张诸法平等、（众）生（诸）佛不二，乃至一切有情、非情（山河、大地、草木等）皆有佛性、皆..
蜫虫作佛
依圆顿一乘之旨，谓即或蜫虫亦有佛性、亦可成佛。于大乘佛教，如华严、天台、禅宗、真言密教等，皆主张诸法平等、（众）生（诸）佛不二，乃至一切有情、非情（山河、大地、草木等）皆有佛性、皆..
佛乘
(一)梵语buddha-yāna。又作菩萨乘、大乘、如来乘。此系相对于声闻、缘觉二乘，而指菩萨乘；盖菩萨乃居于“真实成佛”之出发点以求佛道，故称为佛乘。［增一阿含经卷四十五、法华经卷二譬喻品］..
佛乘
(一)梵语buddha-yāna。又作菩萨乘、大乘、如来乘。此系相对于声闻、缘觉二乘，而指菩萨乘；盖菩萨乃居于“真实成佛”之出发点以求佛道，故称为佛乘。［增一阿含经卷四十五、法华经卷二譬喻品］..
佛后普贤
已成佛后，更修利他教化之菩萨行。又证得佛果后，遵普贤菩萨之德，而修化益众生之行，亦称为佛后普贤。 p2642
佛后普贤
已成佛后，更修利他教化之菩萨行。又证得佛果后，遵普贤菩萨之德，而修化益众生之行，亦称为佛后普贤。 p2642
成道
成佛得道之略称。即完成佛道之意。又作成佛、得佛、得道、成正觉。为八相之一。谓菩萨完成修行，成就佛果。据传释尊历六年苦行后，于菩提树下吉祥草之金刚座上成道，此处即称为成道处。然大乘经..
成道
成佛得道之略称。即完成佛道之意。又作成佛、得佛、得道、成正觉。为八相之一。谓菩萨完成修行，成就佛果。据传释尊历六年苦行后，于菩提树下吉祥草之金刚座上成道，此处即称为成道处。然大乘经..
索达吉堪布：刹那积累无量资粮，七天就成佛!
索达吉堪布：刹那积累无量资粮，七天就成佛!问：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀。是否可以..
自然悟道
指依本觉内薰，不依他教而自然开悟。依此而谓最初之佛系无师而自行悟道成佛者。 p2532
自然悟道
指依本觉内薰，不依他教而自然开悟。依此而谓最初之佛系无师而自行悟道成佛者。 p2532