五大虚空藏菩萨对应的世间利益
佛法的根本目的是出离，然佛法不悖世间法，故世间利益亦是修行目的之一。就行者而言，先须自利，方能利人。如果佛法实践中没有利益体现，修行大约是碌碌无功的。利益，不仅行者自身心利益亦涵括..
禅定
1、梵语禅那，华译为禅定，略有二种：一、世间禅，如色界无色界之四禅八定是；二、出世间禅，如三乘行人所修之禅定是。2、禅与定。在外离一切相，叫做禅；在内心性不乱，叫做定。六祖坛经说：外..
善法
合理益世之法，如五戒、十善是世间的善法，三学、六度是出世间的善法。
世间的孝有几种，子女怎么做才是世间最圆满的孝道？
孝道一直以来是中华文化的优良传统，同时也是佛法教育的大根本，一切福慧皆由孝字得，一切佛法皆由孝字生。佛教把孝分为两种：一种是世间的孝道，一种是出世的至孝。世间的孝分为三种。第一养父..
这个世间是无常的，是苦空的
这个世间是无常的，是苦空的我们世间人不知道这个世间是无常的、是苦空的。我们在这个世间拼命地追逐名闻利养。目的是什么?就是为了满足我们的欲望。所以大家要知道，为什么你会这么苦?就是你心..
唯识
又名唯心，谓世间诸法，皆心识所变现，因一切法皆不离心识，故名唯识。
假和合
因缘假和合。世间一切事物的存在，皆非实有，只是因缘假和合而已。
诸行无常
是说世间的一切事物，变化无常，不能常在。三法印之一。
真俗
1、事理的别名。因缘所生之事相叫做俗，不生不灭之理体叫做真。2、在假空中三谛中，假是俗，空与中是真。3、世间是俗，出世间是真。4、在家是俗，出家是真。..
范古农答：世间分情世间器世间，情世间之成功易解，不知器世间如何成功。
问:世间分情世间器世间,情世间之成功易解,不知器世间如何成功。范古农答:情世间即众生之正报,器世间即众生之依报。正之于依,犹物之于器,既有物矣,必有承物之器,同为业力所感,赖耶所变也。..
根身器界
根身即六根身体，为众生的正报；器界又名器世间，即国土器物等，为众生的依报。
界如
十界和十如。天台宗观一念之心中具有三千之诸法，此三千诸法，是由十界和十如及三世间所组成的，所以叫做界如三千。
法药
（喻）佛法如药，能医治一切众生的痛苦。法药有三种：一、世间法药，如三皈、五戒、十善等是；二、出世间法药，如四念处、七菩提分、八正道等是；三、出世间上上法药，如止观便是，因止观能使一..
法灯
（喻）正法有如明灯，能照破世间的黑暗。
国土世间
三世间之一。国土是众生所依所住的境界，既然有能依的身，当然就有所依的国土，而十界之所依，各各差别，是名国土世间。
具寿
比丘的通称，因比丘不但具有世间的寿命，而且具有法身的慧命。
世俗谛是世间游戏规则
它是世间的法则、世间的真理，而这个真理是相对的!一尺对一丈而言是短，对一寸而言又是长!能说它是绝对的吗?没有绝对的!你看你三十岁，你说自己老了，对二十岁的人而言，你确实老了;对四十岁的..
财供养
三供养之一，即以世间的财宝去供养诸佛菩萨。
坏劫
四劫之一，即三千大千世界进入毁坏的时期。坏劫共有二十小劫，其初十九小劫坏有情世间，最后之一个小劫坏器世间。
十号
菩萨地持经云。如来有十种名称功德。谓非不如说故。名（如来）得一切义无上福田。应供养故。名应（字平声呼谓具上三义故若去声呼只有应供一义也）。如第一义开觉故。曰等正觉止观具足。名明行足..