世俗智
（术语）世俗凡夫之智，谓之世俗智。缘世间俗事之智，亦曰世俗智。此义通于凡圣。
世界悉檀
（术语）四悉檀之一。谓世间的说法使起信也。
世依
（术语）佛之尊称。佛为一切世间之所依怙也。大日经四曰：世依之所说。
世典
（杂语）世间之典籍也。维摩经方便品曰：虽明世典，常乐佛法。
世仙
（杂名）世间之仙人也。演密钞六曰：世仙即是成就世间长年隐形自在之者。
世人
（杂语）世间之人。对于出世间之人而言。无量寿经下曰：如是世人不信作善得善为道得道。心地观经报恩品曰：世人为子造诸罪，堕三途长受苦。..
出出世一乘法
（术语）称赞唯佛一乘超出于二乘三乘之出世间而言。五教章上曰：四衢别授大白牛车者，此在出世上，故是出出世一乘法。
出出世间
（术语）超出出世间之法也。三分菩萨之十地为三世间。五教章上曰：如本业经仁王经及地论梁摄论等中，以初二三地寄在世间，四地至七地寄出世间，八地已上寄出出世间。于出世间中，四地五地寄声闻..
出世间檀
（术语）二檀之一。以有漏烦恼之心布施也。
出世间
（术语）对于世间之称。一切生死之法为世间，涅槃之法为出世间。即苦集二谛，世间也，灭道二谛，出世间也。法华经譬喻品曰：开示演说出世间道。起信论曰：用大，能生一切世间出世间善因果故。胜..
龙树菩萨：世间每个人都是贼
龙树菩萨：世间每个人都是贼伟大的圣者龙树菩萨(又名：龙猛菩萨)，曾全身赤裸地生活，仅有的家当就是一只钵，但他可能是世上最伟大的天才。他有无以伦比的才智，地位崇高的帝王、后妃及显赫的哲..
太桥旦曾堪布：世间所有相遇都;是因果
任何一个法都不可能离开因缘，而因缘的本质就是空性。龙树菩萨说：“没有空性之外的缘起，也没有缘起之外的空性。”空性和缘起是一体的，缘起是显现，空性是本质，显现和本质也是一体的。一切显..
生死云
（譬喻）生死之盲昧，比之于云雾。无量寿经下曰：慧日照世间，消除生死云。
用大
（术语）三大之一。言真如之体，有生一切诸法善恶因果之大作用也。起信论曰：三者用大，能生一切世间出世间善因果故。
姚卫群：禅宗的“佛法在世间”思想与构建现代和谐社会
禅宗的一个重要特点是强调佛法在世间思想。这一思想既符合传统佛教的基本精神，又有利于佛教在新时代的健康发展，并对构建现代和谐社会有积极意义，值得弘扬。以下侧重就这一思想在佛教史上的理..
四圣谛
（术语）苦集灭道之四谛也。为圣者所见之谛理，故名圣谛。又圣者正也，为正真之谛理，故名圣谛。涅槃经十二曰：苦集灭道，是名四圣谛。┌苦 谛（迷的果，即苦果）┐四 │集 谛（迷的因，即苦因..
世间大善，莫过于此！
文钞原文：诸恶莫作，众善奉行。起一念不正心，即是恶。必须洗涤净尽。非谓行之于事，方为恶也。凡属主敬存诚，希圣希贤之念头，即是善。必须扩充令其由中达外，圆满无缺。世之大恶，莫过于杀生..
医喻经
全一卷。北宋施护译。收于大正藏第四册。内容以世间良医具有四法成就比喻如来以四谛法疗治众生诸病。世之医王所具四法为：(一)善知病，(二)善知病源，(三)善知病之对治，(四)善治病已，更知断除..
世医四法喻如来
为杂阿含经卷十五所举，以世间之良医，比喻如来善治众生之贪、瞋、痴等业惑病。即：(一)善知病，谓世间之良医善能知人之种种疾病；以喻如来善知一切众生之业惑等病。(二)善知病源，谓世间之良医..
世间禅
巴利语lokiya-samādhi。指有漏凡夫所修之禅定。三种禅定之一。为“出世间禅”之对称。又作有漏禅、世定、世间定。即凡夫所修之欲界定、色界之四禅定、无色界之四无色界定、四无量心定。例如外..