治惑所缘
【治惑所缘】 p0831 一作净惑所缘。杂集论十一卷八页云：治惑所缘者：谓下地粗性，上地静性，真如，及四圣谛。下地粗性上地静性者：依世间道说。由此制伏诸缠故。真如及四圣谛者：依出世道说。..
彼入因果
【彼入因果】 p0800 无性释一卷五页云：彼入因果者：谓唯识性，说名彼入。胜解行地修加行时，世间未净波罗蜜多，名彼入因。已证入时，即出世间波罗蜜多。清净增上意乐摄故。名彼入果。..
定所行色
【定所行色】 p0808 瑜伽五十四卷十页云：又定所行色，若依此系定，即由此系大种所造。又此定色，但是世间有漏无漏，由定而生；非出世间。由此定色，有戏论行定为因故。又非一切所有定心，皆有..
星云大师：心中有事世间小，心中无事一床宽
人是很不明理的，常常为了一点芝麻小事，而背负了很长时间的误会。有一位囚犯被关在牢里，埋怨房子小，有一天，有一只苍蝇飞进房里，他就去扑捕，飞东抓东，飞西捕西，还是没有抓到，方醒悟到原..
彼果相
【彼果相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三页云：彼果相者：谓若世间若出世间诸烦恼断，及所引发世出世间诸果功德；如是名为得彼果相。
放逸
【放逸】 p0796 瑜伽八十九卷八页云：于诸善品，不乐勤修；于诸恶法，心无防护；故名放逸。二解 此中放逸、是现前观四障之一。瑜伽九十五卷十六页云：云何放逸？谓略而言，若邪思惟，若邪寻思，..
空解脱门智
【空解脱门智】 p0790 瑜伽六十九卷十页云：空解脱门智，八智所摄。谓法智、类智、苦智、集智、灭智、道智、及出世间尽无生智。
阿赖耶识杂染相
【阿赖耶识杂染相】 p0779 瑜伽五十一卷九页云：谓略说阿赖耶识、是一切杂染根本。所以者何？由此识、是有情世间生起根本。能生诸根、根所依处、及转识等故。亦是器世间生起根本。由能生起器世..
阿罗汉
【阿罗汉】 p0775 成唯识论三卷七页云：此中所说阿罗汉者：通摄三乘无学果位。皆已永害烦恼贼故。应受世间妙供养故。永不复受分段生故。云何知然？决择分说：诸阿罗汉、独觉、如来、皆不成就阿..
于世间无所取执
【于世间无所取执】 p0749 瑜伽七十卷八页云：云何于世间无所取执？谓于四颠倒，已永断灭，永断灭故；于彼身等，终不执取净乐我常。..
于异熟无智
【于异熟无智】 p0748 瑜伽八十四卷十九页云：于异熟无智者：谓于有情世间，及器世间，若余境界，业因所起；妄计自在作者生者。
于苦谓乐
【于苦谓乐】 p0747 俱舍论二十二卷七页云：又契经言：于苦谓乐，名颠倒者；此别意说。以诸世间，于诸乐受妙欲诸有一分乐中，一向计乐；故成颠倒。谓诸乐受，若依异门，亦有苦性。然诸世间，唯..
所依无我智
【所依无我智】 p0741 瑜伽九十七卷十九页云：此中所依无我智者：谓诸世间，空无有常，及我我所。此中都无常我我所，真实可得。唯有诸法。如是世间，既悉是空；当复有谁有所属处，有所属者，有..
所作成办修
【所作成办修】 p0741 瑜伽六十七卷二页云：云何所作成办修？谓已证入根本静虑，或诸等至，或世间定，或出世定，诸所有修。名所作成办修。..
所行无碍
【所行无碍】 p0739 佛地经论二卷二页云：所行无碍者：显示世尊降伏魔怨殊胜功德。谓所行者，即色等境。此所行境，扰乱心故，障碍善故；说名魔怨。诸佛世尊，心善安定；极悦意境，亦不能乱。所..
空见论
【空见论】 p0787 此有二种。一、是外道。作如是计：无有施与，无有爱养，无有祠祀，无有妙行，无有恶行，无有妙行恶行诸业异熟，无此世间，无彼世间，无父，无母，无化生有情，无有世间真阿罗..
依止有二种
【依止有二种】 p0770 显扬二卷二页云：复有二种。何等为二：谓初静虑有二种。世、及出世。乃至无所有处有二种、世及出世。非想非非想处，唯是世间。..
法处色十二种
【法处色十二种】 p0764 显扬十八卷五页云：法处色十二者：谓法处所摄色、略说有十二种相。一、影像相，二、所作成就相，三、无见相，四、无对相，五、非实大种所生相，六、属心相，七、世间相..
于诸善品加行处所成就轨则
【于诸善品加行处所成就轨则】 p0755 瑜伽二十二卷四页云：云何名为于诸善品加行处所成就轨则随顺世间不越世间随顺毗奈耶不越毗奈耶？谓于种种善品加行，若于正法受持读诵；若于尊长，修和敬业..
于威仪路成就轨则
【于威仪路成就轨则】 p0752 瑜伽二十二卷三页云：云何名为于威仪路成就轨则随顺世间不越世间随顺毗奈耶不越毗奈耶？谓如有一，于所应行，于如所行；即于此中，如是而行。由是行故；不为世间之..