五力及十力
【五力及十力】 p0272瑜伽九十八卷十二页云：复次诸佛如来，依自利行及利他行，为欲显己与诸弟子有差别故；说如是言：诸有学者，成就五力；唯有如来成就十力。若有成就有学五力，行自利行，诸圣..
五出离界
【五出离界】 p0267集异门论十四卷十一页云：五出离界者：云何为五？具寿当知；诸有多闻圣弟子众，具猛利见。若念诸欲；便于诸欲，心不趣入，不信乐，不安住，无胜解，卷缩不伸，弃舍而住，厌恶..
五见名见
【五见名见】 p0263大毗婆沙论九十五卷二页云：五见者：谓有身见、边执见、邪见、见取、戒禁取。问：何故此五、说名为见？答：以四事故。一、观视故。谓能观视所应取境。问：此五邪僻，颠倒观视..
宝现观
【宝现观】 p1457杂集论十三卷十四页云：宝现观者：谓于佛证净，于法证净，于僧证净。由佛圣弟子、于三宝所，已得决定证清净信。谓薄伽梵、是真正等觉者；法毗奈耶，是真善妙说；圣弟子众、是真..
痴人
【痴人】 p1440大毗婆沙论十六卷三页云；如佛世尊诃诸弟子，称言痴人。此有何义？答：是诃责语。谓佛世尊、诃责弟子，称言痴人。如今亲教及轨范师、若有近住依止弟子、起诸过失；便诃责言；汝为..
已具见谛
【已具见谛】 p0229大毗婆沙论一百三十四卷六页云：问：已说已具见谛；何故复言世尊弟子？答：已具见谛者；欲差别随信随法行故。世尊弟子者：欲差别诸异生故。此是谁耶？答：此是预流及一来果；..
三种重苦怖畏
【三种重苦怖畏】 p0201瑜伽九十八卷二十五页云：复次一向决定能生善趣，成就证净诸圣弟子，犹有住于善趣三种诸大互违变异所起重苦怖畏。然无恶趣所有怖畏。云何三种重苦怖畏？一者、病苦。二者..
三世实有
【三世实有】 p0187俱舍论二十卷二页云：论曰：三世实有。所以者何？由契经中，世尊说故。谓世尊说：苾刍当知，若过去色非有；不应多闻圣弟子众，于过去色，勤修厌舍。以过去色是有，故应多闻圣..
三不护
【三不护】 p0176瑜伽五十卷十一页云：如来所有三不护文，如契经说，应知其相。谓诸如来，以要言之，于一切种鄙恶所作覆藏永断，由三不护之所显示。诸阿罗汉，由忘念故，于时时间，片有无记鄙恶..
八种弃舍近住弟子因缘
【八种弃舍近住弟子因缘】 p0086瑜伽六十三卷三页云：谓有八种弃舍近住弟子因缘。于彼杂染之所染污。由染污故；彼便弃舍近住弟子。非无烦恼诸阿罗汉常善住念有如斯事。云何为八？谓性于彼近住弟..
七财
【七财】 p0050集异门论十六卷十三页云：七财者：云何为七？一者、信财，二者、戒财，三者、惭财，四者、愧财，五者、闻财，六者、舍财，七者、慧财。云何信财？答：如世尊说：苾刍当知；有圣弟..
二种师及弟子甚希奇法
【二种师及弟子甚希奇法】 p0045瑜伽九十六卷十二页云：于善说法毗柰耶中，略有二种师及弟子甚希奇法。一、平等见，随起言说。二、最胜见，随起言说。如是二种，外道法中，都不可得。所作差别故..
二种教授教诫相违之法
【二种教授教诫相违之法】 p0045瑜伽十三卷二十二页云：又有二种师及弟子教授教诫相违之法。谓诸弟子，不能堪忍教诲语言，及师倒见，习行邪行。与此相违，当知即是白品二法..
二种作犹豫法
【二种作犹豫法】 p0032瑜伽九十四卷十一页云：复次其于缘生诸行流转修观行者，略有二种作犹豫法。云何为二？一者、承习说无因论，二者、承习说恶因论。此中承习无因论者，观一切种，皆无所因，..
二种苦减果
【二种苦减果】 p0031瑜伽八十五卷七页云：复有二种苦灭。一者、现在为因未来苦灭，二者、过去为因现在苦灭。复有二种苦灭。一者、心苦灭，二者、身苦灭。复有二种苦灭。一者、坏苦苦苦苦灭，二..
七无过失事
【七无过失事】 p0061集异门论十七卷十页云：七无过失事者：云何为七？具寿当知；有圣弟子，于如来所，修植净信，根生安住；不为沙门或婆罗门或天魔梵或余世间，如法引夺。是名第一无过失事。复..
七等觉支
【七等觉支】 p0058集异门论十六卷九页云：七等觉支者：云何为七？答：一、念等觉支，二、择法等觉支，三、精进等觉支，四、喜等觉支，五、轻安等觉支，六、定等觉支，七、舍等觉支。云何念等觉..
尼畜弟子律制二十余戒
子题：女人多态乐畜徒侣羯磨疏·诸戒受法篇：“畜众中，尼为师傅，加僧二岁者，显志弱，累年为德也。女人多态，乐畜徒侣，犹本习也。如律上下，为畜弟子，制二十余戒。年年度人，不能教授，多违..
尼师徒相摄诸行
亦名：比丘尼师徒相摄诸行、师徒相摄子题：摄弟子有二行事钞·尼众别行篇：“相摄诸行。尼以无伴，多度非法之人。但希利己，不准道教故。律中二十余戒，偏结和尚之罪故。律云，度弟子已，应以衣..
尼依大僧制意
子题：女性五相行事钞·尼众别行篇：“问：‘何故制尼依大僧？’答：‘爱道经云，女人但欲惑色，益寿，畜弟子，亦不欲学问，但知须臾之事。故依大僧。’”资持记释云：“受、说、安、恣，并制依..