取法
【取法】 p0816 品类足论六卷十页云：取法云何？谓四取。
味相应静虑无色
【味相应静虑无色】 p0809 大毗婆沙论一百六十一卷一页云：味相应初静虑，入当言味耶？出当言味耶？乃至广说。问：何故作此论？答：欲令疑者，得决定故。谓品类足说：初静虑云何？答：初静虑所..
定生喜乐
【定生喜乐】 p0808 瑜伽三十三卷十页云：所言定者，谓已获得加行究竟作意故。所言生者，由此为因，由此为缘，无间所生；故名定生。言喜乐者，谓已获得所希求义，又于喜中未见过失，有欣有喜。..
念等觉支
【念等觉支】 p0804 集异门论十六卷十页云：云何念等觉支？答：诸圣弟子，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸念，随念，广说乃至心明记性；是名念等觉支。二解 ..
念
【念】 p0802 瑜伽三卷七页云：念云何？谓于串习事，随彼彼行，明了记忆性。又云：念作何业？谓于久远所思所作所说，忆念为业。二解 如八种断行中说。三解 此释四念住中念字。瑜伽二十八卷十七..
事施设建立相
【事施设建立相】 p0801 此内明处四相之一。瑜伽十三卷十五页云：云何事施设建立相？谓三种事，总摄一切诸佛言教。一、素怛缆事，二、毗奈耶事，三、摩怛履迦事。如是三事，摄事分中，当广分别..
事边际性
【事边际性】 p0801 瑜伽二十六卷十五页云：云何事边际性？谓若所缘，尽所有性，如所有性。云何名为尽所有性？谓色蕴外，更无余色；受想行识蕴外，更无有余受想行识。一切有为事，皆五法所摄。..
其心善逝
【其心善逝】 p0831 瑜伽十一卷十二页云：云何其心善逝？谓住方便究竟作意故。
欣乐喜乐异生补特伽罗
【欣乐喜乐异生补特伽罗】 p0830 瑜伽七十卷八页云：云何欣乐喜乐异生补特伽罗？应知此有四种。谓欣乐欲生喜乐，欣乐有寻有伺定生喜乐，欣乐无寻有伺定生喜乐，欣乐无寻无伺定生喜乐，差别故。..
卑慢
【卑慢】 p0827 法蕴足论八卷九页云：云何卑慢？谓于多胜，谓已少劣；由此起慢，乃至心自取，总名卑慢。二解 大毗婆沙论四十三卷十七页云：云何自谓卑而起慢耶？答：如有一类，见他胜己种姓族类..
易满易养
【易满易养】 p0827 发智论二卷十六页云：云何易满？答：诸不重食，不重啖，不多食，不多啖，不大食，不大啖，少便能济，是谓易满。云何易养？答：诸不饕餮，不极饕餮，不躭，不极躭，不嗜，不..
易满
【易满】 p0827 瑜伽二十五卷十九页云：云何易满？谓得微少，便自支持；若得麤弊，亦自支持。是名易满。二解 大毗婆沙论四十二卷二页云：云何易满？答：诸不重食，不重啖，不多食，不多啖，不大..
到究竟见迹行补特伽罗
【到究竟见迹行补特伽罗】 p0826 瑜伽七十卷八页云：云何到究竟见迹行补特伽罗？谓于六触处，无余永断；究竟证受。
到究竟见趣行补特伽罗
【到究竟见趣行补特伽罗】 p0826 瑜伽七十卷八页云：云何到究竟见趣行补特伽罗？谓于非想非非想处，未得已得。
具定
【具定】 p0823 瑜伽十八卷二页云：云何具定？谓能乃至离无所有处欲，证得非想非非想处。
知时五相
【知时五相】 p0819 瑜伽七十一卷十页云：复次云何知时。谓由五相故。一、通达正现在前杂染故，二、通达将现在前杂染故，三、通达不染污位故，四、等起对治作意故，五、对治作意故。..
知量
【知量】 p0818 瑜伽二十五卷二十二页云：云何知量？谓于净信诸婆罗门长者居士，极恣衣服饮食敷具病缘医药诸什物中，知量而聚。是名知量。二解 瑜伽七十一卷十页云：复次云何知量？谓于所食，所..
取支差别
【取支差别】 p0816 瑜伽十卷一页云：欲取云何？谓于诸欲所有欲贪。见取云何？谓除萨迦耶见，于所余见所有欲贪。戒禁取云何？谓于邪愿所起戒禁所有欲贪。我语取云何？谓于萨迦耶见所有欲贪。初..
取支
【取支】 p0815 成唯识论八卷九页云：缘爱复生欲等四取。二解 俱舍论九卷十一页云：为得种种上妙境界，周遍驰求；此位名取。三解 大毗婆沙论二十三卷十四页云：云何取？谓由三爱，四方追求。虽..
果法
【果法】 p0810 品类足论六卷十二页云：果法云何？谓一切有为法，及择灭。