远想近想
【远想近想】 p1257集异门论十一卷八页云：若远若近者：云何远想？答：过去未来想。云何近想？答：现在想。复次云何远想？答：若想过去，非无间灭；若想未来，非现前起；是名远想。云何近想？答..
远色近色
【远色近色】 p1256集异门论十一卷三页云：若远若近者：云何远色？答：过去未来色。云何近色？答：现在色。复次何等远色？答：若色过去，非无间灭；若色未来，非现前起；是名远色。云何近色？答..
远法
【远法】 p1256品类足论六卷十一页云：远法云何？谓过去未来法。
着贪
【着贪】 p1253法蕴足论八卷十三页云：云何着贪？于自财物及所摄受，起贪等贪，执藏防护，坚着爱染，是名著贪。
愧
【愧】 p1247显扬一卷五页云：愧者：谓依世增上，羞耻过恶为体。断无愧障为业。如前乃至增长愧为业。如经说：愧于所愧；乃至广说。二解 集论一卷六页云：何等为愧？谓于诸过恶，羞他为体，业如..
瞋恚
【瞋恚】 p1321瑜伽八卷十六页云：云何瞋恚？谓于他起害欲乐，起染污心，若于他起害欲乐决定方便，及于彼究竟中，所有意乐。二解 法蕴足论八卷十四页云：云何瞋恚？谓于诸有情，欲为损害；内怀..
缘起流转止息相应增上慧住
【缘起流转止息相应增上慧住】 p1306瑜伽四十七卷十六页云：云何菩萨缘起流转止息相应增上慧住？谓诸菩萨，于谛能觉增上力故；拣择显示，由无智故，苦、及因起；拣择显示，由有智故，苦及因灭住..
补特伽罗施设建立
【补特伽罗施设建立】 p1246此声明处六相之三。瑜伽十五卷二十二页云：云何补特伽罗施设建立？谓建立男、女、非男非女、声相差别。或复建立初中上士声相差别。..
预流果无退
【预流果无退】 p1232大毗婆沙论六十一卷十二页云：如定蕴说：以何等故，上三果有退；非预流果耶？且彼文说：见所断烦恼、于无事起故；断已不退。云何说彼于无事起？谓无处转故。云何无处转？谓..
业杂染论
【业杂染论】 p1219瑜伽八十九卷二十一页云：云何施设业杂染论？谓有二业。一者、善业，二、不善业。于过去世，已曾造作善不善业；今现法中，受爱非爱异熟果等。受爱非爱果差别时，更复造作善不..
业俱有法
【业俱有法】 p1219品类足论六卷六页云：业俱有法云何？谓意处及业俱有十一处少分，除思。
业门
【业门】 p1216瑜伽九卷一页云：业门云何？此略有二种。一、与果门，二、损益门。广如彼卷一页至四页释。
灭谛四行
【灭谛四行】 p1214集论五卷十五页云：如是灭谛，总有四种行相差别。谓灭相、静相、妙相、离相。云何灭相？烦恼离系故。云何静相？苦离系故。云何妙相？乐静事故。云何离相？常利益事故。二解 ..
灭想
【灭想】 p1211发智论一卷十九页云：云何灭想？答：诸余顺结法断诸想解，名灭想。
意罚为大罪
【意罚为大罪】 p1209唯识二十论十页云：论曰：若不许由他识转变增上力故，他有情死；云何世尊为成意罚是大罪故；返问长者邬波离言：汝颇曾闻何因缘故，弹宅迦林，末蹬伽林，羯陵伽林，皆空闲寂..
爱结
【爱结】 p1200杂集论六卷十六页云：爱结者：谓三界贪。爱结所系故；不厌三界。由不厌故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。当知此中宣说诸结若相、若用、若位、办结差别。且如..
极微薄寂静苦
【极微薄寂静苦】 p1198集论四卷七页云：云何极微薄寂静苦？谓诸无学、命根住六处。
寻求毗钵舍那
【寻求毗钵舍那】 p1179瑜伽七十七卷四页云：云何寻求毗钵舍那？谓由慧故；遍于彼彼未善解了一切法中，为善了故，作意思惟，毗钵舍那。..
喜俱行三摩地
【喜俱行三摩地】 p1166瑜伽十二卷十四页云：云何喜俱行三摩地？谓初二静虑诸三摩地。
善知心住
【善知心住】 p1143瑜伽七十七卷十八页云：云何善知心住？谓如实知了别真如。