俱生法
【俱生法】 p0926 品类足论六卷十五页云：俱生法云何？谓有为法。有生相故。
俱生法
【俱生法】 p0926 品类足论六卷十五页云：俱生法云何？谓有为法。有生相故。
俱行相
【俱行相】 p0926 瑜伽十一卷二十一页云：云何俱行相？谓分别现在诸行之相。
俱行相
【俱行相】 p0926 瑜伽十一卷二十一页云：云何俱行相？谓分别现在诸行之相。
俱有法
【俱有法】 p0925 品类足论六卷十二页云：俱有法云何？谓一切有为法。
俱有法
【俱有法】 p0925 品类足论六卷十二页云：俱有法云何？谓一切有为法。
根本无分别智胜利
【根本无分别智胜利】 p0924 世亲释八卷十八页云：此中根本无分别智无染胜利、其譬云何？如虚空无染；是无分别智。解脱一切障；得成办相应。从何解脱？谓解脱一切障。由何解脱？谓成办相应。如..
根本无分别智胜利
【根本无分别智胜利】 p0924 世亲释八卷十八页云：此中根本无分别智无染胜利、其譬云何？如虚空无染；是无分别智。解脱一切障；得成办相应。从何解脱？谓解脱一切障。由何解脱？谓成办相应。如..
根极微住相
【根极微住相】 p0923 大毗婆沙论十三卷六页云：问：眼根极微、云何而住？为傍布住？为前后住耶？设尔；何失。若傍布住者；云何风吹不散？若前后住者；云何前不障后耶？有作是说：黑瞳子上、傍..
根极微住相
【根极微住相】 p0923 大毗婆沙论十三卷六页云：问：眼根极微、云何而住？为傍布住？为前后住耶？设尔；何失。若傍布住者；云何风吹不散？若前后住者；云何前不障后耶？有作是说：黑瞳子上、傍..
修类福业事
【修类福业事】 p0902 俱舍论十八卷十七页云：已辩戒类；修类当辩。颂曰：等引善名修，极能熏心故。论曰：言等引善、其体是何？谓三摩地自性俱有。修名何义？谓熏习心。以定地善、于心相续，极..
修类福业事
【修类福业事】 p0902 俱舍论十八卷十七页云：已辩戒类；修类当辩。颂曰：等引善名修，极能熏心故。论曰：言等引善、其体是何？谓三摩地自性俱有。修名何义？谓熏习心。以定地善、于心相续，极..
能度极难度
【能度极难度】 p0895 瑜伽十八卷七页云：云何能度极难度？谓一切结、无余断故；能度最极难度有顶。彼非一切愚夫异生可能度故。
能度极难度
【能度极难度】 p0895 瑜伽十八卷七页云：云何能度极难度？谓一切结、无余断故；能度最极难度有顶。彼非一切愚夫异生可能度故。
能办自义
【能办自义】 p0894 瑜伽九十四卷九页云：云何名为能办自义？谓出家已；由其二相，说名有果。一者、证得烦恼离系究竟涅槃。谓离系果。二者、能起世间胜乐。谓往善趣乐异熟果。..
能办自义
【能办自义】 p0894 瑜伽九十四卷九页云：云何名为能办自义？谓出家已；由其二相，说名有果。一者、证得烦恼离系究竟涅槃。谓离系果。二者、能起世间胜乐。谓往善趣乐异熟果。..
珊度沙
【珊度沙】 p0890 大毗婆沙论一百八十一卷十四页云：云何法？答：八支圣道。云何毗奈耶？答：贪瞋痴灭。云何法珊度沙故，毗奈耶珊度沙。毗奈耶珊度沙故，法珊度沙？答：若于八支圣道，不修习时..
珊度沙
【珊度沙】 p0890 大毗婆沙论一百八十一卷十四页云：云何法？答：八支圣道。云何毗奈耶？答：贪瞋痴灭。云何法珊度沙故，毗奈耶珊度沙。毗奈耶珊度沙故，法珊度沙？答：若于八支圣道，不修习时..
根法
【根法】 p0921 品类足论六卷十二页云：根法云何？谓内六处、及法处所摄根法。
根法
【根法】 p0921 品类足论六卷十二页云：根法云何？谓内六处、及法处所摄根法。