顺决择分定
【顺决择分定】 p1108瑜伽十二卷四页云：云何顺决择分定？谓于一切萨迦耶中，深见过患。由此因缘，能入无漏。
顺决择分定
【顺决择分定】 p1108瑜伽十二卷四页云：云何顺决择分定？谓于一切萨迦耶中，深见过患。由此因缘，能入无漏。
顺流与逆流
【顺流与逆流】 p1108大毗婆沙论一百七十六卷七页云：顺流是何义？答：于诸生、诸趣、诸有、诸种类、诸生死，为支、为门、为事、为道、为迹向；是顺流义。逆流是何义？答：于诸生灭、趣灭、有灭..
顺流与逆流
【顺流与逆流】 p1108大毗婆沙论一百七十六卷七页云：顺流是何义？答：于诸生、诸趣、诸有、诸种类、诸生死，为支、为门、为事、为道、为迹向；是顺流义。逆流是何义？答：于诸生灭、趣灭、有灭..
顺退分定
【顺退分定】 p1107瑜伽十二卷三页云：复次云何顺退分定？谓有钝根、下劣欲解。勤精进故；入初静虑，或所余定。于喜，于乐，于胜功德，不堪忍故；从静虑退。如如暂入诸定差别，知是如是还复退失..
顺退分定
【顺退分定】 p1107瑜伽十二卷三页云：复次云何顺退分定？谓有钝根、下劣欲解。勤精进故；入初静虑，或所余定。于喜，于乐，于胜功德，不堪忍故；从静虑退。如如暂入诸定差别，知是如是还复退失..
无学明与无学智
【无学明与无学智】 p1087发智论八卷三页云：云何无学明？答：无学慧。云何无学智？答：无学八智。
无学明与无学智
【无学明与无学智】 p1087发智论八卷三页云：云何无学明？答：无学慧。云何无学智？答：无学八智。
无学解脱知见蕴
【无学解脱知见蕴】 p1087发智论二卷四页云：云何无学解脱智见蕴？答：尽智、无生智。无学慧蕴、与解脱智见蕴、有何差别？答：无学苦集智，是无学慧蕴。无学灭道智，是无学解脱智见蕴。复次无学..
无学解脱知见蕴
【无学解脱知见蕴】 p1087发智论二卷四页云：云何无学解脱智见蕴？答：尽智、无生智。无学慧蕴、与解脱智见蕴、有何差别？答：无学苦集智，是无学慧蕴。无学灭道智，是无学解脱智见蕴。复次无学..
无学解脱智见蕴
【无学解脱智见蕴】 p1087大毗婆沙论三十三卷十三页云：云何无学解脱智见蕴？答：尽智、无生智。问：何故此二智、名解脱智见蕴？答：解脱身中，独有此故。最能审法、解脱事故。..
无学解脱智见蕴
【无学解脱智见蕴】 p1087大毗婆沙论三十三卷十三页云：云何无学解脱智见蕴？答：尽智、无生智。问：何故此二智、名解脱智见蕴？答：解脱身中，独有此故。最能审法、解脱事故。..
无学胜解有二种
【无学胜解有二种】 p1087大毗婆沙论一百四十八卷八页云：无学胜解、复有二种。谓时心解脱、不时心解脱。时心解脱者：谓五种阿罗汉身中无漏胜解。不时心解脱者：谓不动法阿罗汉身中无漏胜解。此..
无学胜解有二种
【无学胜解有二种】 p1087大毗婆沙论一百四十八卷八页云：无学胜解、复有二种。谓时心解脱、不时心解脱。时心解脱者：谓五种阿罗汉身中无漏胜解。不时心解脱者：谓不动法阿罗汉身中无漏胜解。此..
无学见
【无学见】 p1058大毗婆沙论九十八卷六页云：云何无学见？答：尽无生智所不摄无学慧。谓无学正见。
无学见
【无学见】 p1058大毗婆沙论九十八卷六页云：云何无学见？答：尽无生智所不摄无学慧。谓无学正见。
福尽故死
【福尽故死】 p1282瑜伽一卷十三页云：云何福尽故死？犹如有一、随感寿量满尽故死。
福尽故死
【福尽故死】 p1282瑜伽一卷十三页云：云何福尽故死？犹如有一、随感寿量满尽故死。
毁
【毁】 p1254集异门论十八卷八页云：云何名毁？答：诸有隐背不现在前不称不赞不叹不美，亦不揄扬；言彼信戒闻舍慧等、皆不具足。是名为毁。..
毁
【毁】 p1254集异门论十八卷八页云：云何名毁？答：诸有隐背不现在前不称不赞不叹不美，亦不揄扬；言彼信戒闻舍慧等、皆不具足。是名为毁。..